开篇 The beginning
ผมเริ่มมีไอเดียนี้มาสองสามวันแล้ว และวันนี้ก็เริ่มจรดปากกาลงบนกระดาษ คืนนั้นผมไม่ได้นอนทั้งคืนและแทบรอไม่ไหวที่จะแบ่งปันความคิดและความคิดบางอย่างกับคุณ หลังจากตื่นนอนผมก็นึกถึงคำพูดอันโด่งดังของคนโบราณที่ว่า
" จุดเริ่มต้นทุกสิ่งล้วนยากลำบาก "
มันยากจริงๆ ผมล้มป่วยหลังจากมีความคิดใหม่ๆ
จึงพักอยู่ที่บ้านสองวันก่อนจะเขียนประโยคแรกของ Zhang Sanjian
การแพร่กระจายอย่างแพร่หลายของไวรัสโคโรนาสายพันธุ์ใหม่ทำให้ขอบเขตกิจกรรมของทุกคนลดลงอย่างรวดเร็ว ว่ากันว่าการอ่านหนังสือหลายพันเล่มหมายถึงการเดินทางหลายพันไมล์ ในปัจจุบัน เพื่อตอบสนองต่อนโยบายการป้องกันการแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสระดับชาติ อาจเป็นเรื่องยากสำหรับทุกคนที่จะ "เดินทางหลายพันไมล์" ไม่สำคัญหรอกแม้ก้าวจะเดินไม่ไกลนัก แต่ก็หวังว่าความคิดจะนำทางไปต่อได้
เมื่อตอนที่ผมยังเป็นเด็ก แม่มักจะชอบพูดบางอย่างกับผมเสมอ เมื่อแม่ชักชวนให้ผมเรียนหนังสือ แม่จะพูดว่า “ถึงลูกจะร่ำรวย ลูกก็อาจจะกลายเป็นคนจนในชั่วข้ามคืนได้ แต่แม้ว่าลูกจะไม่มีเงิน ลูกจะยังมีบทกวีและหนังสืออยู่ในตัวลูกได้"
"ลูกยังสามารถไปยังจุดหมายปลายทางของโลกได้"
"สิ่งที่โชคชะตาหรืออะไรก็ตามจะไม่สามารถพรากไปได้ นั่นคือความรู้และพรสวรรค์ของแต่ละบุคคล
แม่ของจางเจ๋อฮั่น
"สิ่งที่โชคชะตาหรืออะไรก็ตามจะไม่สามารถพรากไปได้ นั่นคือความรู้และพรสวรรค์ของบุคคล เสน่ห์และรสชาติทางวัฒนธรรมของบทกวีและหนังสือของลูกจะไหลออกมาจากแขนเสื้อที่สวมใส่"
"แล้วความรู้จะมาจากไหน พรสวรรค์มาจากไหน ก็มาจากการอ่าน!” - แม่พูดคำเดิมๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีก
ตอนเด็กๆ ผมไม่คิดอย่างนั้น ผมชอบกีฬากลางแจ้ง และไม่ฟังคำแนะนำของผู้ใหญ่ เสียงลมก็เหมือนกับลูกบาสที่กระทบตาข่ายแล้วหายไปพร้อมกับเสียง "หวด"
เมื่อมองย้อนกลับไปตอนนี้ ผมยังขาดอะไรมากมายและขาดความรู้เกินกว่าจะชดเชยได้
ความตั้งใจเดิมของการสร้างบัญชีนี้
คือการแบ่งปันและสื่อสารกับทุกคนเกี่ยวกับหนังสือและภาพยนตร์ที่ผมอ่าน
รวมถึงความคิดและความรู้สึกของผม
นอกจากนี้ยังเป็นการกระตุ้นให้ตัวเองอ่านได้ดีขึ้น และสร้างวงจรที่มีคุณธรรม
กลับไปสู่ประเด็นโดยไม่ต้องกังวลใจ
และจะแนะนำหนังสือที่ผมกำลังอ่านเมื่อเร็วๆ นี้
จางเจ๋อฮั่น : Zhang Sanjian
JUSTICE : What’s the Right Thing to Do？
เขียนโดย Michael Sandel แปลโดย Zhu Huiling
ʕ´• ᴥ•̥`ʔ เนื่องจากบัญชีจางซานเจี้ยนถูกล็อกจึงไม่สามารถเข้าถึงได้อีก
- ★มีเพียงผู้ใช้บัญชีทวิตเตอร์ 张三坚 : (บัญชีสาธารณะWeChat ของZhangSanjian ส่งต่อบอท) ที่ยังคงเก็บภาพนี้ไว้อยู่
ประโยคแรกบนหน้าปกคือ "JUSTICE What's the Right Thing to Do?"
คำแปลที่ครู Zhu มอบให้คือ "ความยุติธรรม เราควรทำอย่างไรดี?" แม้ว่าระดับภาษาทางวัฒนธรรมของผมจะไม่สูงนัก แต่ผมก็ยังอยากลองแปลประโยคนี้ - "ความยุติธรรม ฉันควรทำอย่างไรดี"
หลังจากอ่านหนังสือเล่มนี้แล้ว มันก็พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าการเรียนรู้ไม่มีที่สิ้นสุด และมีเพียงการรักษาใจที่ถ่อมตัวอยู่เสมอเท่านั้น ที่จะทำให้เราก้าวหน้าได้ หลายสิ่งหลายอย่างไม่สามารถวัดได้โดยง่ายๆ ว่าถูกหรือผิด เราทุกคนกำลังทำงานอย่างหนักเพื่อสังคมที่มีความสามัคคี ดีขึ้น และมีสุขภาพดียิ่งขึ้น
แม้ว่าจะเป็นประโยคภาษาอังกฤษที่เรียบง่าย แต่ตัวอักษรจีนก็กว้างขวางและลึกซึ้ง และการแปลที่ถูกต้องต้องใช้ทักษะการเขียนที่ลึกซึ้ง ดังนั้นการแปลคำว่า "สิ่งที่ควรทำให้ดีที่สุด" ของครูจูจึงสื่อถึงจิตวิญญาณของผู้เขียนได้แม่นยำยิ่งขึ้น และผมก็ขอชื่นชมอาจารย์
บทที่ 1 การทำสิ่งที่ถูกต้อง
ในฤดูร้อนปี 2547 พายุเฮอริเคนชาร์ลีย์พัดผ่านฟลอริดาและเข้าสู่มหาสมุทรแอตแลนติก คร่าชีวิตผู้คนไป 22 ราย และก่อให้เกิดความสูญเสียทางเศรษฐกิจถึง 11,000 ล้านดอลลาร์ สิ่งนี้จุดประกายให้เกิดการถกเถียงเรื่องกฎหมายต่อต้านการโก่งราคา
บางคนเชื่อว่า “การพยายามหาเงินโดยใช้ประโยชน์จากความยากลำบากและความทุกข์ทรมานของผู้อื่นเป็นเรื่องผิด” และ “รัฐบาลไม่สามารถยืนหยัดและเฝ้าดูราคาที่สูงเกินไปในช่วงเวลาวิกฤติ เช่น เมื่อผู้คนวิ่งเพื่อแย่งชิงเงินของพวกเขา ใช้ชีวิตหรือแสวงหาสิ่งจำเป็นพื้นฐานสำหรับครอบครัวหลังพายุเฮอริเคน”
คนอื่นๆ เชื่อว่า “การคิดราคาตามราคาตลาดไม่ใช่การฉ้อโกง ความโลภ หรือความไร้ยางอาย แต่เป็นเพียงวิธีการกระจายสินค้าและบริการในสังคมเสรี” “ราคาที่สูงเกินไปเหล่านี้สะท้อนถึงการแลกเปลี่ยนอย่างเสรีที่แท้จริง”
จากนี้เราจะสำรวจว่าขอบเขตระหว่างศีลธรรมและกฎหมายอยู่ที่ไหน?
เราไม่สามารถใช้กฎหมายบังคับทุกคนให้เป็นคนมีศีลธรรมได้ ในฐานะปัจเจกบุคคล บุคคลสามารถเลือกได้ว่าจะเป็นคนมีศีลธรรมต่ำ มีศีลธรรมปานกลาง หรือมีศีลธรรมสูง ขอบเขตที่การทุจริตทางศีลธรรมของบุคคลจำเป็นต้องได้รับการลงโทษตามกฎหมายนั้นได้รับการกำหนดโดยความพยายามอย่างไม่หยุดยั้งของผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายทุกรุ่น นับตั้งแต่เราปกครองประเทศด้วยกฎหมาย
ผมเชื่อว่าคนส่วนใหญ่ปรารถนาที่จะเป็นคนมีศีลธรรม แต่อาจเป็นเรื่องยากด้วยเหตุผลหลายประการที่จะเป็นคนไม่มีข้อบกพร่องทางศีลธรรม คนโบราณกล่าวว่า "ถ้าคุณรู้ข้อผิดพลาดของคุณ คุณสามารถแก้ไขได้ และไม่มีสิ่งใดดีไปกว่านี้แล้ว"
เราต้องยอมให้บุคคลแก้ไขและปรับปรุงข้อบกพร่องของตนเองอย่างมีศีลธรรมอยู่เสมอ แน่นอนว่าทุกคนมีอิสระในการเลือก ตราบเท่าที่พวกเขาไม่ทำอันตรายผู้อื่น อาวุธทางกฎหมาย คือปราการสุดท้าย ไม่ใช่อาวุธในการตัดสินระดับศีลธรรมของบุคคล
"รถรางวิ่งหนี"
สมมติว่าคุณกำลังขับรถรางและเห็นคนงาน 5 คนกำลังวิ่งอยู่บนรางอยู่ตรงหน้าคุณ คุณพยายามหยุด แต่ทำไม่ได้เพราะเบรกล้มเหลว ทันใดนั้นคุณสังเกตเห็นว่ามีทางแยกทางด้านขวาและมีคนงานอยู่บนนั้น คุณตระหนักดีว่าตราบใดที่คุณฆ่าบุคคลนี้คนงานอีกห้าคนก็สามารถช่วยได้
อยากถามว่าจะเลือกยังไง?
นอกจากนี้ยังเป็นรถรางที่ควบคุมไม่ได้ รถรางกำลังจะชนคนงานทั้ง 5 คนนี้ คุณพบชายร่างสูงยืนอยู่ข้างคุณบนชานชาลา การผลักเขาลงสามารถหยุดความก้าวหน้าของรถรางได้ เขาอาจถูกฆ่าและคนงานทั้งห้าคนจะถูกฆ่า คนงานจะได้รับการช่วยเหลือ (คุณคิดจะกระโดดออกจากรางด้วยตัวเอง แต่ตระหนักว่าคุณตัวเล็กเกินไปที่จะหยุดรถ)
ทุกคนจะเลือกอย่างไร?
เช่นเดียวกับการเสียสละคนหนึ่งคนและช่วยชีวิต 5 ชีวิต เหตุใดการผลักคนออกจากรางจึงยอมรับไม่ได้มากกว่าการหมุนพวงมาลัยรถไฟ? ดังนั้นสิ่งที่เราต้องคิดก็คือ แม้ว่าทุกอย่างดูเหมือนจะให้ผลลัพธ์ที่เหมือนกัน แต่กระบวนการและสภาพแวดล้อมเฉพาะนั้นแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
"คนเลี้ยงแกะแห่งอัฟกานิสถาน"
เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยของกองทัพเรือสหรัฐฯ ไว้ชีวิตคนเลี้ยงแกะชาวอัฟกันสองคน - เนื่องจาก "การกระทำอันใจดี" ของเขา สหายของเขาทั้ง 19 คนจึงเสียชีวิต
เจ้าหน้าที่คนนี้ใช้ชีวิตด้วยความเสียใจตลอดชีวิต และเขาเป็นคนเดียวที่รอดชีวิต ผมเชื่อว่าหากเขาได้รับโอกาสเลือกอีกครั้ง เขาจะฆ่าคนเลี้ยงแกะชาวอัฟกันสองคนที่ดูเหมือนไร้เดียงสาสองคนนี้อย่างแน่นอน
น่าเสียดายที่ชีวิตไม่มีสิ่งใดที่แก้ไขได้ และเราไม่อาจคาดการณ์อนาคตได้
บทที่ 2 หลักการแห่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด/ลัทธิประโยชน์นิยม
ในฤดูร้อนปี 1884 กะลาสีเรือชาวอังกฤษ 4 คนติดอยู่ในเรือชูชีพลำเล็กในมหาสมุทรแอตแลนติกใต้ เมื่อชีวิตของพวกเขาถูกคุกคามอย่างหนัก พวกเขาจึงถูกบังคับให้ฆ่าและกินเด็กในกระท่อม (เขาเป็นเด็กกำพร้า) เพื่อมีชีวิตอยู่ และในที่สุดก็ได้รับการช่วยเหลือ..
เรื่องราวนี้นำไปสู่แนวคิดประโยชน์นิยมของ Jeremy Bentham
สิ่งที่น่าสนใจคือลัทธิเอาประโยชน์นิยมนี้มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดที่รู้จักกันดีในเรื่อง "การเสียสละตัวตนเล็กๆ เพื่อเติมเต็มตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่า"
ถ้าอย่างนั้นเรามาดูเรื่องราวของ Happy City กันดีกว่า การละเมิดสิทธิของเด็กไร้เดียงสา แม้ว่าเขาจะสามารถนำความสุขมาสู่คนทั้งเมืองได้ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรม
มันเหมือนกับสังคมศักดินาที่เชื่อโชคลางซึ่งใช้เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงบูชาสวรรค์เพื่อแลกกับสภาพอากาศที่ดีในหมู่บ้าน
เราไม่สามารถใช้เงินหรือคุณค่าอื่น ๆ มาวัดชีวิตคนได้ และเราก็ไม่สามารถใช้ราคามาวัดความเจ็บปวดของคนๆ หนึ่งได้
“เป็นคนไม่สมหวังยังดีกว่าเป็นหมูที่พอใจ และเป็นโสกราตีสที่ไม่พอใจก็ดีกว่าเป็นคนโง่ที่พอใจ ถ้าคนโง่หรือหมูมีความเห็นต่างออกไป ก็เพียงเพราะพวกเขายึดถืออคติเอาเอง” (จอห์น สจ๊วต มิลล์).
เรื่อง "The Girls of Saint Anne" น่าสนใจ และน่าอ่านมาก อิอิ~
แม้กระทั่งหลังจากที่เขาเสียชีวิต เจเรมี เบนแธม ยังคงส่งเสริมความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้กับผู้คนจำนวนมากที่สุด
ต่อไปเราจะมาพูดถึงเทพแห่งบาสเก็ตบอล ไมเคิล จอร์แดน และอื่นๆ... ไปอ่านหนังสือกันดีกว่า
สุดท้ายนี้ขอขอบคุณทุกท่านที่กรุณาอดทนอ่านมาทั้งหมด ผมจะแบ่งปันหนังสือและภาพยนตร์เรื่องโปรดต่อไป
ขอขอบคุณทุกท่านที่อดทนต่อการใช้เครื่องหมายวรรคตอนที่ไม่เหมาะสม โปรดอดทนกับผมในความพยายามครั้งแรกนี้
…
…
…
คุณคิดว่ามันจบแล้วเหรอ
จางซานเจี้ยน : จางเจ๋อฮั่น
ผมก็อยากเล่าเรื่องนี้ด้วย ผมไม่กลัวโดนหัวเราะเยาะ เพราะผมไม่ได้เรียนทักษะการแปลงคำพูดเป็นข้อความ เมื่อคืนผมพิมพ์ไป 1,929 คำ เป็นเวลา 4 ชั่วโมง แต่ไม่ได้บันทึกในนาทีสุดท้าย ผมรู้สึกเหมือนสายฟ้าจากฟ้า จนผมเกือบจะเป็นลม ผมไม่เคยรู้สึกโง่ขนาดนี้มาก่อน
แต่ผมต้องคู่ควรกับชื่อนี้ จางซานเจี้ยน ผู้แข็งแกร่ง! ผมบอกตัวเองว่าโชคดีที่พิมพ์ไปได้เพียง 1,929 คำ ไม่ใช่ 10,000 คำ ผมก็รู้สึกดีขึ้นนิดหน่อย...
ผมจะทำมันต่อไป!
📝ขอบคุณภาพบทความที่ถูกบันทึกไว้จากแฟนคลับในทวิตเตอร์ 🙏
ดูเพิ่มเติมในซีรีส์
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
