Lingyin Temple : วัดหลินหยิน หางโจว
วัดหลิงหยิน (จีนตัวย่อ: 灵隐寺 : Língyǐn Sì) เป็นวัดพุทธนิกาย Chan ที่โดดเด่นใกล้กับเมืองหางโจว ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านเจดีย์และถ้ำหลายแห่ง ชื่อของวัดนี้แปลเป็นภาษาอังกฤษโดยทั่วไปว่า Temple of the Soul's Retreat
อารามแห่งนี้เป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาวัดหลายแห่งในเทือกเขาหวู่หลิน (จีน: 武林山; พินอิน: Wǔlínshān) ซึ่งมีถ้ำที่มีชื่อเสียงและงานแกะสลักหินทางศาสนา
ประวัติของวัด
อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปีคริสตศักราช 328 ในสมัยราชวงศ์จินตะวันออก (ค.ศ. 266–420) โดยพระภิกษุชาวอินเดียชื่อ Huili ในภาษาจีน นับตั้งแต่ก่อตั้ง Lingyin เป็นอารามที่มีชื่อเสียงในภูมิภาค Jiangnan ที่จุดสูงสุดภายใต้อาณาจักร Wuyue (907–978)
วัดแห่งนี้มีศาลา 18 หลัง ห้องโถง 72 ห้อง ห้องพักรวมมากกว่า 1,300 ห้อง มีพระภิกษุมากกว่า 3,000 รูปอาศัยอยู่ งานแกะสลักทางพุทธศาสนาอันอุดมสมบูรณ์จำนวนมากในถ้ำ Feilai Feng และภูเขาโดยรอบก็มีมาตั้งแต่ยุคนี้เช่นกัน
ในช่วงซ่งใต้ (ค.ศ. 1127–1279) วัดแห่งนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็น 1 ใน 10 วัดที่สำคัญที่สุดของนิกายฉานในภูมิภาคเจียงหนาน อย่างไรก็ตาม ความโดดเด่นของวัดไม่ได้ช่วยให้วัดรอดพ้นจากการปล้นสะดมได้
วัดแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ไม่ต่ำกว่าสิบหกครั้งตั้งแต่นั้นมา แม้ว่าอาคารที่มีอยู่บางหลังจะสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยราชวงศ์จีนครั้งก่อน แต่อาคารส่วนใหญ่ในปัจจุบันเป็นการบูรณะสมัยใหม่ตั้งแต่ปลายสมัยชิง (ค.ศ. 1644–1911)
ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรม วัดและบริเวณได้รับความเสียหายด้วยน้ำมือของทหารองครักษ์แดง แต่นักศึกษาของมหาวิทยาลัยเจ้อเจียงพยายามปกป้องวัด วัดสามารถหลีกเลี่ยงการทำลายล้างขนาดใหญ่ได้ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะคำแนะนำของนายกรัฐมนตรีโจวเอินไหล
ปัจจุบันวัดแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองในฐานะจุดหมายปลายทางสำหรับผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในอารามที่ร่ำรวยที่สุดในประเทศจีน และผู้แสวงบุญเป็นประจำรวมถึงอดีตผู้นำที่ยิ่งใหญ่ เติ้ง เสี่ยวผิง อีกด้วย
บริเวณโดยรอบ
เทือกเขา Wuling เป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงสำหรับพุทธศาสนานิกาย Chan ในจีนตอนใต้ มีวัดเล็กๆ หลายแห่งตั้งอยู่ในบริเวณนี้ด้วย
เมื่อเดินไปตามถนนจากทางเข้า ผู้เยี่ยมชมจะ เห็นเจดีย์หินที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ใกล้ทางเข้า เรียกว่าเจดีย์ผู้เฒ่าหลี่ (จีน: 理公塔) เป็นที่ประดิษฐานอัฐิของฮุ่ยลี่ พื้นที่เป็นป่าไม้หนาทึบ
.. จากนั้นจึงเห็นเนินเขา Lingyin ทางด้านขวา พื้นที่สวยงามทั้งหมดเต็มไปด้วยอาคารและงานศิลปะเก่าแก่ รวมถึงเจดีย์ ศาลา สะพาน และรูปปั้น
Feilai Feng grottos
Feilai Feng หรือ "ยอดเขาที่บินมาที่นี่" หรือที่แปลโดยทั่วไปว่า "ยอดเขาบิน" (จีนตัวเต็ม: 飛來峰石窟) ตั้งอยู่ด้านหน้าวัด ยอดเขานี้ได้ชื่อเพราะว่ามันทำจากหินปูน ทำให้มีลักษณะเป็นหินปูนแตกต่างจากภูเขาที่อยู่รอบๆ มาก
ตำนานเล่าว่ายอดเขานั้นมีพื้นเพมาจากอินเดีย (บางรุ่นบอกว่าเป็นยอดเขาแร้ง) แต่บินไปหางโจวในชั่วข้ามคืนเพื่อแสดงให้เห็นถึงความมีอำนาจทุกอย่างของกฎพุทธศาสนา
ถ้ำหลายแห่งสามารถพบได้บนยอดเขา เช่น ถ้ำชิงลิน ถ้ำยูรู และถ้ำหลงหง ภาพนูนต่ำนูนสูงหลายจุดบนพื้นผิวยอดเขา และอื่นๆ อีกมากมายตั้งอยู่ในถ้ำและถ้ำต่างๆ ทั่วทั้งยอดเขา
ภายในถ้ำหลักที่อุทิศให้กับพระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิม มีรอยแตกร้าวบนเพดานถ้ำที่ทอดยาวไปจนถึงพื้นผิว เพื่อให้บุคคลที่ยืนอยู่ในตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งสามารถมองเห็นเศษแสงแดดได้ สิ่งนี้เรียกว่า "ด้ายแห่งสวรรค์" (จีนตัวเต็ม: 一線天; จีนตัวย่อ: 一线天; พินอิน: Yīxiàn Tiān)
หินแกะสลักบนเฟยไหลเฟิงตั้งอยู่ในพื้นที่ยาว 600 เมตร กว้าง 200 เมตร โดยรวมแล้ว มีศาลเจ้า 153 แห่ง และงานแกะสลักมากกว่า 470 ชิ้น โดยในจำนวนนี้ 338 ชิ้นได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี งานแกะสลัก 96 ชิ้นจากราชวงศ์หยวน และอีกหลายชิ้นจากราชวงศ์หมิง
งานแกะสลักประมาณ 11 ชิ้นมีอายุตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถังตอนปลาย และช่ว ง 5 ราชวงศ์และยุค 10ก๊ก งานแกะสลักเหล่านี้กระจายอยู่ที่ด้านบนของยอดเขาและปากถ้ำชิงลิน และทั้งหมดล้วนมีจุดเด่นอยู่ที่ "นักบุญทั้งสามแห่งทิศตะวันตก" ซึ่งหมายถึงสามกลุ่มของพระอมิตาภะพุทธะ พระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิม และมหาสตามะปัตตาจากพุทธศาสนาแดนบริสุทธิ์
งานแกะสลักทั้งหมด 222 ชิ้นถูกผลิตขึ้นในสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือ ซึ่งมีพุทธศาสนิกชนหลากหลายรูปแบบ รวมถึงพระสังฆราชทั้ง 6 องค์ของศาสนาพุทธฉาน (หรือนิกายเซน) พระอรหันต์ พระโพธิสัตว์ และพระพุทธเจ้าต่างๆ เช่น พระไวโรจนะ
งานแกะสลักที่โดดเด่นอย่างหนึ่งจากยุคนี้คือสถานที่สักการะของ Budai พระภิกษุที่ตามธรรมเนียมแล้วถือเป็นอวตารของพระศรีอริยเมตไตรย รายล้อมไปด้วยพระอรหันต์ทั้ง 18 องค์ ศาลเจ้าแห่งนี้มีความสูง 3.6 เมตร และยาว 9.9 เมตร ทำให้เป็นศาลเจ้าที่ใหญ่ที่สุดบนเฟยไหลเฟิง
งานแกะสลักเกือบ 100 ชิ้นที่ผลิตในสมัยราชวงศ์หยวนนั้นส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนฝั่งทางใต้ของลำธารเหลิงฉวน และบนหน้าผาใกล้กับถ้ำชิงลินและถ้ำยูรู งานแกะสลักจากยุคนี้มีลักษณะคล้ายกับรูปแบบศิลปะของราชวงศ์ถังและซ่ง ขณะเดียวกันก็สะท้อนอิทธิพลจากศิลปะทิเบตและมองโกเลียด้วย
Architecture
แกนหลักของหลิงอิ่นเป็นไปตามโครงสร้างนิกายชานห้าห้องโถงของราชวงศ์ซ่งแบบดั้งเดิม แกนหลักทอดยาวขึ้นไปบนเนินเขาหลิงอิ่น อย่างไรก็ตาม แกนห้าห้องโถงเป็นกิจกรรมนันทนาการล่าสุด มีเพียงสามห้องโถงด้านหน้าเท่านั้นที่เป็นส่วนหนึ่งของแกนราชวงศ์ชิง
ห้องโถงแห่งราชาสวรรค์ทั้งสี่
ทางเข้าอย่างเป็นทางการของวัดคือห้องโถงของราชาทั้งสี่แห่งสวรรค์ ห้องโถงนี้เป็นอาคารที่มีชายคาสองชั้น ด้านหน้าอาคารมีแผ่นจารึก (雲林禪寺; Yúnlín Chán Sì; 'วิหารแห่งเมฆและป่าไม้ฉาน') เขียนโดยจักรพรรดิคังซี
รูปปั้นหลักในห้องโถงนี้คือรูปปั้นของพระศรีอริยเมตไตรยในรูปลักษณ์ของพระองค์ในนาม บุได หรือพระหัวเราะ ด้านหลังหันหน้าขึ้นเนินเขาคือพระสกันดาหรือเว่ยถัวที่รู้จักกันในชื่อภาษาจีน
รูปปั้นนี้มีอายุตั้งแต่สมัยราชวงศ์ซ่งใต้ มีอายุ 800 ปี จึงเป็นรูปปั้นที่เก่าแก่และสำคัญที่สุดในวัด เรียงกันทางซ้ายและขวาคือสี่กษัตริย์สวรรค์ เพดานทาสีอย่างหรูหราและตกแต่งด้วยนกฟีนิกซ์และมังกร
รูปปั้นของสี่ราชาแห่งสวรรค์ตั้งตระหง่าน ผู้มาเยี่ยมชมวัดมักจะประทับใจกับขนาดและความสง่างามของโถงทางเข้าและรูปปั้นกษัตริย์แห่งสวรรค์ อันที่จริงห้องโถงของราชาแห่งสวรรค์ที่วัดหลิงอิ่นมีขนาดใหญ่หรือใหญ่กว่าห้องโถงใหญ่ของวัดหลายแห่ง สะท้อนถึงสถานะที่เป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนาในจีนตอนใต้
เสาพระสูตรสองเสา
เสาพระสูตรสองเสาตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกและตะวันตกของโถงราชาแห่งสวรรค์ทั้งสี่ เสาตะวันออกสูง 7.17 เมตร และเสาตะวันตกสูง 11 เมตร เสาทั้งสองต้นสลักด้วยอุชนีษะ วิชย ดาราณีสูตร ตลอดจนภาพนูนของบุคคลและนิทานทางพุทธศาสนาต่างๆ
เสาทั้งสองนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 969 ในรัฐหวู่เย่วในช่วงปลายราชวงศ์ห้าราชวงศ์และยุคสิบอาณาจักร และต้นราชวงศ์ซ่ง และได้ย้ายไปยังตำแหน่งปัจจุบันในวัดในปี พ.ศ. 1053
Hall of the Heavenly Kings เป็นทางเข้าวัดอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ทางเข้านี้ถูกปิดไปแล้วในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยนักท่องเที่ยวจะหันไปทางประตูด้านข้างแทน ซึ่งมีสำนักงานจำหน่ายตั๋วแยกต่างหากสำหรับการเข้าชมวัด
Mahavira Hall
ห้องโถงที่สองและเป็นห้องโถงหลัก คือ ห้องโถงมหาวีระ (หรือเรียกอีกอย่างว่าห้องโถงใหญ่แห่งปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่) มีลานขนาดใหญ่แยกออกจาก Hall of the Heavenly Kings โดยมีสนามหญ้ายกสูงล้อมรอบด้วยต้นไม้
ด้านซ้ายของลานเป็นที่ตั้งของพระอรหันต์ห้าร้อยองค์ ห้องโถงมหาวีระมีความสูง 33.6 เมตร และมีหลังคาแบบชายคาสามชั้น ภายในห้องโถงสูงถึง 30 เมตร โดยมีเพดานทาสีทองซึ่งมีภาพนูนต่ำเป็นรูปสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาแบบดั้งเดิม
พระพุทธรูปหลักที่ประดิษฐานอยู่ภายในห้องโถงแห่งนี้คือ “พระศากยมุนี” พุทธเจ้าองค์ประวัติศาสตร์ โดยมีพระหัตถ์ขวาปั้นวิทาร์กะมุดรา
รูปปั้นปัจจุบันแกะสลักเมื่อ พ.ศ. 2499 จากไม้การบูรแบบราชวงศ์ถัง หุ้มด้วยทองคำ 60 ตําลึง ด้วยความสูง 24.6 เมตร (รวมบัลลังก์ที่รูปปั้นนี้นั่ง) จึงเป็นพระพุทธรูปไม้ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศจีน
ในแต่ละด้านของห้องโถงจะมีรูปปั้นเทพผู้พิทักษ์แห่งพุทธศาสนาจีนทั้ง 24 องค์ มือของพวกเขาถือเครื่องมือแห่งความรอดทางพุทธศาสนาต่างๆ รวมถึงอาวุธต่างๆ รูปปั้นพระอรหันต์ 18 องค์และบุคคลสำคัญทางพุทธศาสนาอื่นๆ เช่น พระโพธิสัตว์ คุนดี เรียงรายอยู่ตามผนังห้องโถงเช่นกัน
ด้านหลังห้องโถงมีรูปปั้นพระโพธิสัตว์ต่างๆ จำนวน 12 องค์เรียงรายอยู่ตามผนังแต่ละด้าน โดยมีด้านละ 6 รูป รูปปั้นประกอบด้วยรูปปั้นของ Manjusri, Samantabhadra, Maitreya และ Vajragarbha
ที่ผนังด้านหลังของห้องโถงเป็นภาพพาโนรามาที่แสดงบทสุดท้ายของ “พระสูตรอวตัมสกะ” ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่สุธานา (จีน: 善財童子; พินอิน: Shàncáitóngzǐ) ในบทนี้ สุฑานะเดินทางไปแสวงบุญไปยังพระศาสดา 53 รูป (ตั้งแต่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวพุทธ ภิกษุณี กษัตริย์ เทวดา ไปจนถึงพระโพธิสัตว์)
รูปปั้นกลางภาพพาโนรามาคือหนึ่งใน “พระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิม” (หนึ่งใน 53 อาจารย์) รูปปั้น Sudhana และ Longnü ยืนอยู่ทั้งสองข้างของรูปปั้นนี้
ภาพพาโนรามาส่วนที่เหลือด้านหลังรูปปั้นหลักทั้งสามประกอบด้วยประติมากรรมดินเผามากกว่า 150 ชิ้นที่แสดงถึงครูทางจิตวิญญาณคนอื่นๆ ของสุธานา เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญทางพุทธศาสนาอื่นๆ เช่น ตัวละครหลักของ Journey to the West, ราชาแห่งสวรรค์ทั้งสี่ และจีกง รูปปั้นพระโพธิสัตว์กษิติครภะและพระศากยมุนีพุทธเจ้า (ภาพการบำเพ็ญกุศลก่อนจะเสด็จมาเป็นพระพุทธเจ้า) ก็รวมอยู่ในส่วนบนและส่วนกลางของภาพพาโนรามาตามลำดับ
หอพระไภษัชยคุรุ
ขึ้นไปด้านหลังห้องโถงใหญ่ขึ้นไปอีกคือโถงของไภสัยคุรุ (藥師殿; Yàoshī Diàn) ซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นของพระพุทธเจ้าไภสัยคุรุ หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าพระยา รูปปั้นของพระโพธิสัตว์สุรยประภาและจันทรประภา ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วถือว่าเป็นบริวารของพระไภษัชยคุรุ ยืนอยู่ทางซ้ายและขวาของรูปปั้นของพระไภษัชยคุรุตามลำดับ
รูปปั้นสิบสองรูปของแม่ทัพสวรรค์ทั้งสิบสองซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ยักษะของไภษัยคุรุ ยืนอยู่ทั้งสองข้างของโถงไภสัยคุรุ โดยมี 6 รูปตั้งอยู่แต่ละด้าน ชื่อของนายพลแต่ละคนพร้อมกับสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง ได้แก่
กุมภีรา (ถือวัชระสีเหลือง) วัชระ (ถือดาบขาว) มิฮิระ (ถือวัชระสีเหลือง) อันทิรา (ถือค้อนสีเขียว) อนิลา ( มีตรีศูลสีแดง), สันดิลา (ถือดาบสีดำ), พระอินทร์ (ถือคทาหรือง้าวสีแดง), ปัชระ (ถือค้อนแดง), มาคุระ (ถือขวานขาว), กินนารา (ถืออาวุธ เชือกสีเหลือง) คาทูรา (ถือค้อนสีเขียว) และวิการละ (ถือวัชระสามแฉกสีแดง)
Hall of Ji Gong
ห้องโถงนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของห้องโถงไภสัยคุรุ และเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นของพระภิกษุจี้กง (หรือที่เรียกว่า "Daoji") แห่งราชวงศ์ซ่ง องค์นี้หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ สูง 2.3 เมตร และหนัก 2.5 ตัน พระหัตถ์ขวาถือพัดที่หัก พระหัตถ์ซ้ายถือลูกประคำ และพระบาทขวาจุ่มลงในขวดไวน์
ภาพจิตรกรรมฝาผนังขนาดใหญ่สิบแปดภาพบรรยายชีวิตของจี้กงถูกวาดไว้บนผนังทั้งสองด้านของห้องโถง ภาพจิตรกรรมฝาผนังแต่ละภาพมีความสูง 3 เมตรและยาว 3 เมตร โดยส่วนจัดแสดงทั้งหมดมีความยาว 50 เมตร
Dharma Hall
หอธรรมตั้งอยู่ด้านหลังหอพระไภษัชยคุรุ และเป็นสถานที่สำคัญซึ่งพระสูตรทางพุทธศาสนาได้รับการอรรถาธิบายโดยพระภิกษุประจำถิ่น อาคารธรรมศาลาในปัจจุบันนี้สร้างโดยพระภิกษุจากวัดชื่อซวนหลี่ในปี พ.ศ. 1446
ห้องนิทรรศการพระธาตุวัฒนธรรม
หอนิทรรศการพระธาตุวัฒนธรรมตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินของหอธรรมและจัดแสดงโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาที่ทางวัดเก็บรักษาไว้
ห้องโถงครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด 638 ตารางเมตร และติดตั้งระบบกันน้ำ กันไฟ กันความชื้น กล้องวงจรปิดอิเล็กทรอนิกส์ และเครื่องปรับอากาศ เป็นที่จัดแสดงนิทรรศการมากกว่า 40 รายการ พร้อมด้วยคอลเลกชันโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมที่วัดเก็บรักษาไว้มานานหลายปี
โบราณวัตถุทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งตามวัดออกเป็นสี่ประเภท:
.. ประการแรก อุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่เจ้าอาวาสวัดหลิงอิ่นใช้ต่อเนื่องกัน เช่น แส้หางม้าและคทารุ่ยอี้;
.. ประการที่สอง ของเก่าทั่วไป เช่น แจกันกระเบื้องจากราชวงศ์ซ่งใต้
.. ประการที่สาม โบราณวัตถุทางพุทธศาสนา เช่น พระสูตรที่เขียนโดยชาวจีนพุทธในราชวงศ์ถัง และรูปปั้นทางพุทธศาสนาที่ขุดพบ
.. ประการที่สี่ ภาพวาดและการประดิษฐ์ตัวอักษรโบราณ เช่น ม้วนอักษรคัดลายมือในอักขระผนึกโดย Wu Changshuo ภาพวาดพัดโดย Ren Bonian และบทกวีโดย Sha Menghai
ห้องสมุดตำราพระพุทธศาสนา
ขึ้นเนินจากพระอุโบสถเป็นห้องสมุดพุทธตำรา สิ่งนี้และห้องโถง Huayan ด้านหลังถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ปี 2000 ถึง 2002 เพื่อสร้างแกนหลักห้าห้องโถงขึ้นมาใหม่ ห้องสมุดพระสูตรไม่มีรูปปั้นขนาดใหญ่และไม่เปิดให้สักการะ
หัวหยานฮอลล์
โถงที่ห้าและสุดท้ายบนแกนหลักคือโถงอวตัมสกา หรือโถงฮวายัน (华严殿; Huáyán Diàn) ห้องโถงแห่งนี้ยังสร้างขึ้นในปี 2002 อีกด้วย เป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นของนักปราชญ์ทั้งสามแห่งพระสูตรอวตัมสกสูตร ซึ่งรู้จักกันในนามพระสูตรฮวยยันในภาษาจีน ได้แก่ ศากยมุนี มัญจุศรี และสมันตภัทร
รูปปั้นทองสัมฤทธิ์สูง 3 เมตรของพระภิกษุสงฆ์ชาวญี่ปุ่น Kūkai ผู้ซึ่งเดินทางไปประเทศจีนในสมัยราชวงศ์ถังเพื่อศึกษาพุทธศาสนาลึกลับของจีน และผู้ที่ไปเยี่ยมชมวัด Lingyin ในระหว่างการเดินทางของเขา ยืนอยู่ในสวนไม้ไผ่ระหว่างหอธรรมะและห้องโถงหัวหยาน รูปปั้นเป็นรูปคุไคสวมชุดสงฆ์ มือซ้ายถือลูกประคำ และไม้เท้าในมือขวา รูปปั้นนี้สร้างขึ้นในปี 2545 เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพระหว่างแวดวงพุทธศาสนาทั้งในจีนและญี่ปุ่น
Photo : Internet
ห้องพระอรหันต์ห้าร้อยองค์
ท้องพระโรงของพระอรหันต์ห้าร้อยองค์ (五百羅漢堂; Wǔbǎi Luóhàn Táng) ซึ่งเป็นส่วนต่อเติมที่ทันสมัย หันหน้าไปทางด้านตะวันตกของลานหน้าพระอุโบสถหลัก
ตัวอาคารมีแผนผังชั้นที่ซับซ้อน มีรูปร่างเหมือนสวัสดิกะของชาวพุทธ รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของพระอรหันต์ห้าร้อยองค์จัดเรียงไว้ตามแขนของสวัสดิกะ โดยแต่ละรูปปั้นจะนั่งอยู่บนที่นั่งอันหรูหราอันเป็นเอกลักษณ์ รูปปั้นแต่ละองค์มีความสูง 1.7 เมตร กว้าง 1.3 เมตร และหนักประมาณ 1 ตัน
Photo : Internet
Photo : Internet
Photo : Internet
ที่ใจกลางห้องโถงซึ่งมีแขนของสวัสดิกะบรรจบกัน มีกระโจมทองสัมฤทธิ์เป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นพระโพธิสัตว์หลัก 4 องค์ในพุทธศาสนาแบบจีน ได้แก่
…เจ้าแม่กวนอิม กสิติครภะ มัญจุศรี และสมันตภัทร ซึ่งเป็นตัวแทนของทิศหลักทั้งสี่ ทรงพุ่มนี้สูง 12.62 เมตร กว้าง 7.77 เมตร ครอบคลุมพื้นที่ 5 ตารางเมตร ปัจจุบันเป็นโครงสร้างทองแดงแข็งที่สูงที่สุดในโลก
- 3
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2024 Blockdit
