Beijing 2025 (14) เที่ยววัดลามะ หรือวัดองค์ชายสี่ ที่ ปักกิ่ง
วัดหย่งเหอ (จีน: 雍和宮 "พระราชวังแห่งสันติภาพและความสามัคคี") หรือที่เรียกอีกอย่างว่าวัดลามะหย่งเหอ หรือเรียกกันทั่วไปว่าวัดลามะ .. เป็นวัดและอารามของนิกายเกลุกของนิกายทิเบต ตั้งอยู่บนถนนหย่งเหอกงเลขที่ 12 เขตตงเฉิง ปักกิ่ง ประเทศจีน
อาคารและงานศิลปะของวัดเป็นการผสมผสานระหว่างรูปแบบจีนฮั่นและทิเบต อาคารนี้เป็นหนึ่งในอารามพุทธทิเบตที่ใหญ่ที่สุดในจีน เจ้าอาวาสปัจจุบันคือลามะหูเซว่เฟิง วัดหย่งเหอเป็นวัดพุทธที่สูงที่สุดในประเทศในช่วงกลางและปลายราชวงศ์ชิง
ประวัติ
งานก่อสร้างวัดหย่งเหอเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1694 ในสมัยราชวงศ์ชิง บนพื้นที่ที่เดิมเคยเป็นที่ประทับของขันทีในราชสำนักของราชวงศ์หมิง .. จากนั้นจึงถูกดัดแปลงเป็นที่ประทับของ “หยินเจิ้น” (เจ้าชายหย่ง) พระราชโอรสองค์ที่สี่ของจักรพรรดิคังซี
จักรพรรดิคังซีทรงมอบอาคารนี้ให้แก่หยินเจิ้นในปี ค.ศ. 1702 ซึ่งในขณะนั้นเป็นเจ้าชายจุนหวาง (เจ้าชายชั้นสอง) “หยินเจิ้น” ย้ายเข้ามาในอาคารนี้ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1703 จักรพรรดิคังซีทรงเลื่อนยศหยินเจิ้นจากจุ้นหวางเป็น “ฉินหวาง” (เจ้าชายชั้นสูง) ภายใต้บรรดาศักดิ์ "เจ้าชายหย่งชั้นสูง" (和碩雍親王)
ในปีค.ศ. 1709 ชื่อของอาคารหลังนี้จึงถูกเปลี่ยนเป็น "บ้านพักของเจ้าชายหย่งชั้นสูง" (雍親王府) ในปีเดียวกัน
ในปีค.ศ. 1711 หงหลี่ บุตรชายคนที่สี่ของหย่งเจิ้ง ซึ่งต่อมาจะเป็น “จักรพรรดิเฉียนหลง” ได้ประสูติในราชสำนักตะวันออก (东书院) ในอาคารหลังนี้
“เจ้าชายหย่ง” ขึ้นครองบัลลังก์เป็น “จักรพรรดิหย่งเจิ้ง”ในปี 1722 .. และต่อมาที่ประทับของเจ้าชายหย่งชั้นสูงก็ได้รับการเลื่อนยศเป็น "พระราชวังแห่งสันติภาพและความสามัคคี" (雍和宫)
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิหย่งเจิ้งในปี 1735 โลงศพของพระองค์ก็ถูกวางไว้ในวัดตั้งแต่ปี 1735-1737 ก่อนที่วัดหย่งเหอจะถูกแปลงเป็นอาราม
สำนักเลขาธิการใหญ่ Ortai เคยเสนอให้ “หงโจว” (เจ้าชายเหอ) ยึด “พระราชวังหย่งเหอ” เป็นที่ประทับส่วนพระองค์ แต่จักรพรรดิเฉียนหลงปฏิเสธข้อเสนอนี้
“จักรพรรดิเฉียนหลง” ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก “จักรพรรดิหย่งเจิ้ง” ได้ให้สถานะของวัดเป็นจักรพรรดิโดยเปลี่ยนกระเบื้องสีฟ้าครามเป็นกระเบื้องสีเหลืองซึ่งสงวนไว้สำหรับจักรพรรดิ
ในปี ค.ศ. 1744 “จักรพรรดิเฉียนหลง”ได้ออกคำสั่งให้เปลี่ยน “พระราชวังแห่งสันติภาพและความสามัคคี” เป็นสำนักสงฆ์ และในปี ค.ศ. 1745 ก็ได้พุทธาภิเษก (开光 ไค่กวง) บุคคลสำคัญทางพุทธศาสนาคนต่อไป
ต่อมา .. วัดแห่งนี้ได้กลายเป็นที่ประทับของพระภิกษุทิเบตจำนวนมากจากมองโกเลียและทิเบต และ “สำนักสงฆ์หย่งเหอ” จึงกลายเป็นศูนย์กลางการบริหารของลามะแห่งชาติ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1792 ด้วยการก่อตั้งโกศทองคำ .. วัดหย่งเหอจึงกลายเป็นสถานที่สำหรับราชวงศ์ชิง ในการควบคุมการกลับชาติมาเกิดของลามะทิเบตและมองโกเลีย
วัดแห่งนี้เป็นสถานที่ของการก่อกบฏติดอาวุธต่อต้านรัฐบาลชาตินิยมจีนในปี ค.ศ. 1929
หลังจากสงครามกลางเมืองจีนสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1949 วัดแห่งนี้ได้รับการประกาศให้เป็น “อนุสรณ์สถานแห่งชาติ” และปิดให้บริการเป็นเวลา 32 ปี
กล่าวกันว่าวัดแห่งนี้รอดพ้นจากการปฏิวัติวัฒนธรรมมาได้เนื่องมาจากการแทรกแซงของ “นายกรัฐมนตรีโจวเอินไหล” วัดแห่งนี้เปิดให้ประชาชนเข้าชมอีกครั้งในปี 1981 … ปัจจุบันเป็นทั้งวัดที่ยังคงเปิดทำการอยู่และเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมของเมือง
หลังจากที่วัดหย่งเหอกงถูกแปลงเป็นอาราม การจัดการของวัดสามารถแบ่งได้เป็น 2 ส่วน คือ การจัดการกิจการบริหารและการจัดการกิจการศาสนา
.. ในแง่ของการบริหาร วัดหย่งเหอได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นวัดพุทธทิเบตของจักรพรรดิที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของราชวงศ์ชิงโดยตรง จักรพรรดิจะแต่งตั้งเจ้าชายหรือจุงหวาง (เจ้าชายชั้นสอง) ให้รับผิดชอบกิจการฆราวาสของวัด และมอบกิจการบริหารจริงให้กับกรมราชสำนักและกระทรวงการต่างประเทศ
.. กิจการศาสนาของวัดหย่งเหอได้รับการดูแลโดย “ลามะเค้นโป” (管理雍和宮總堪布喇嘛) ซึ่งเป็นหัวหน้าอาราม ตำแหน่งนี้มักดำรงตำแหน่งโดยลามะจากทิเบต และมีสถานะสูงกว่า “ลามะจาสาเกะ” (แมนจู: jasak i da lama) ทั่วไป
ที่น่าสังเกตก็คือ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 (ค.ศ. 1936) คำที่ใช้เรียกผู้นำทางศาสนาของวัดหย่งเหอได้เปลี่ยนจากเจิ้นโป ( henpo) เป็นเจ้าอาวาส (abbott) (CN: 住持)
สถาปัตยกรรมและงานศิลป์
“วัดหย่งเหอ” .. จัดวางอาคารตามแนวแกนกลางเหนือ-ใต้ ซึ่งมีความยาว 480 เมตร และครอบคลุมพื้นที่ 66,400 ตารางกิโลเมตร
Zhaotai Gate
ประตูหลัก .ประตูแห่งความแจ่มชัดและความเจริญรุ่งเรือง. (Zhaotaimen) ... อยู่ที่ปลายด้านใต้ของแกนนี้ พร้อมด้วยซุ้มประตูอนุสรณ์สามซุ้มที่ด้านหน้า
… และมีทางเดินที่สร้างขึ้นสำหรับรถม้าของจักรพรรดิ (Niandao) ตั้งอยู่ระหว่างซุ้มประตูอนุสรณ์ด้านหน้าและประตูแห่งความแจ่มชัดและความเจริญรุ่งเรือง
ตามแนวแกนมีห้องโถงหลักห้าห้องซึ่งแยกจากกันด้วยลาน:
ห้องโถงประตูแห่งความกลมกลืนและสันติภาพ (Yonghemendian), ห้องโถงแห่งความกลมกลืนและสันติภาพ (Yonghegong), ห้องโถงแห่งการปกป้องนิรันดร์ (Yongyoudian), ห้องโถงแห่งวงล้อแห่งกฎหมาย (Falundian) และศาลาแห่งความสุขหมื่นประการ (Wanfuge)
กำไลลูกปะคำแก้ว ปลุกเสกแล้ว ของมงคลจากวัด .. เชื่อว่าเป็นของมงคลสำหรับผู้เลื่อมใส
Yo the Gate
“ห้องโถงประตูแห่งความสามัคคีและสันติภาพ” เป็นห้องโถงหลักที่อยู่ทางใต้สุด .. เดิมทีเป็นทางเข้าหลักของพระราชวัง แต่ภายหลังได้เปลี่ยนเป็น “ห้องโถงของราชาสวรรค์” (เทียนหวางเตี้ยน)
.. ตรงกลางห้องโถงมีรูปปั้นพระศรีอริยเมตไตรยประดิษฐานอยู่ โดยมีรูปปั้นราชาสวรรค์ทั้งสี่องค์ตั้งเรียงรายอยู่ตามผนัง
มีศาลาหินสองหลังตั้งอยู่ด้านหน้าห้องโถงประตูแห่งความสามัคคีและสันติภาพ ซึ่งมีเสาหินของวัดหย่งเหอและเสาหินของพระลามะ
“ห้องโถงแห่งความสามัคคีและสันติภาพ” (Hall of harmony and peace) เป็นอาคารหลักของวัด ..
ภายในมีรูปปั้นสำริดสามองค์ของพระพุทธเจ้าสามยุค รูปปั้นของพระพุทธเจ้าโคตม (พระพุทธเจ้าในปัจจุบัน) อยู่ตรงกลาง โดยมีรูปปั้นของพระพุทธเจ้าทีปังกร (พระพุทธเจ้าในอดีต ขวา) และพระพุทธเจ้าไมเตรย (พระพุทธเจ้าในอนาคต ซ้าย) อยู่
สองข้างของห้องโถง มีรูปปั้นของพระอรหันต์ 18 องค์ตั้งอยู่ ภาพจิตรกรรมฝาผนังในห้องโถงแสดงให้เห็นพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร
Yongyoudian (Hall of everlasting Protection)
“ห้องโถงแห่งการปกป้องนิรันดร์” (Hall of Everlasting Protection) เป็นที่ประทับของจักรพรรดิหย่งเจิ้งเมื่อครั้งยังทรงเป็นเจ้าชาย และเป็นที่บรรจุโลงศพของพระองค์หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์
ปัจจุบัน มีรูปปั้นของพระไภษัชยคุรุ (พระพุทธเจ้าผู้รักษาโรค) ตั้งอยู่ในห้องโถงนี้
“ห้องโถงแห่งธรรมจักร” .. ทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับอ่านพระคัมภีร์และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ภายในมีรูปปั้นขนาดใหญ่ของ “เจ ชงคาปา” ผู้ก่อตั้งนิกายเกลุก
นอกจากนี้ ภายในห้องโถงยังมีเนินห้าร้อยอรหันต์ ซึ่งเป็นรูปแกะสลักที่ทำจากไม้จันทน์แดง โดยมีรูปปั้นอรหันต์ที่ทำจากโลหะห้าชนิดที่แตกต่างกัน (ทอง เงิน ทองแดง เหล็ก และดีบุก)
Wangfuge
“ศาลาแห่งความสุขหมื่นประการ” (บางครั้งเรียกว่า "ศาลาแห่งความสุขไร้ขอบเขต") … The Parvillion of Ten Thousand Happiness
อาคารต่างๆในบติเวณเดียวกันสวยงามด้วยงานศิลป์มากมาย วิจิตรอลังการมาก
.. หลังคาพระอารามแต่ละองค์มีรูปสัตว์มงคล มีสีแตกต่างกัน ที่แสดงให้เห็นว่า เป็นของจักพรรดิ ลามะเค้นโป ลามะจาสาเกะ
Statue of the Maitreya Buddha
มีรูปปั้นพระศรีอริยเมตไตรยสูง 18 เมตร (พร้อมส่วนลึกใต้ดินอีก 8 เมตร (26 ฟุต) ทำให้สูงทั้งหมด 26 เมตร ที่แกะสลักจากไม้จันทน์ขาวเพียงชิ้นเดียว รูปปั้นนี้เป็นของขวัญที่ “องค์ทะไลลามะองค์ที่เจ็ด” มอบให้ “จักรพรรดิเฉียนหลง” และใช้เวลาสามปีกว่าจะขนย้ายจากทิเบตไปยังปักกิ่ง..
รูปปั้นนี้เป็นหนึ่งในสามงานศิลปะในวัดซึ่งรวมอยู่ใน Guinness Book of Records ในปี 1993
ทัศนียภาพด้านนอกศาลาแห่งความสุข
งานศิลปะอันน่าทึ่งสามชิ้น
รูปปั้นสำริดสามองค์ของพระพุทธเจ้าสามยุค
เขาพระอรหันต์ห้าร้อยองค์
รูปปั้นพระศรีอริยเมตไตรยสูง 18 เมตรจากไม้จันทน์ขาว
แท่นหินสองแท่น
วัดหย่งเหอมีแท่นหินสองแท่นที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของ “จักรพรรดิเฉียนหลง” .. แท่นหินทั้งสองแท่นเขียนด้วยภาษาจีน แมนจู ทิเบต และมองโกเลีย
แท่นหินแรกคือแท่นหินหย่งเหอกงที่สร้างขึ้นในปี 1744 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนพระราชวังเป็นอารามลามะ
แท่นหินที่สองคือพระธรรมเทศนาของลามะ แท่นหินที่สร้างขึ้นในปี 1792 ซึ่งเขียนโดยจักรพรรดิเฉียนหลงเพื่อโจมตีการกระทำผิดของลามะทิเบตในการจัดการกับปัญหาการกลับชาติมาเกิด
แท่นศิลาทั้งสองแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในศาลาสองหลังหน้าประตูหย่งเหอ
Cham Dance
เนื่องจากเป็นวัดพุทธทิเบต .. วัดหย่งเหอจึงสืบทอดพิธีกรรมและการเต้นรำจากทิเบต
วัดได้นำประเพณีการเต้นรำแบบจาม หรือ บูจักในภาษาแมนจู มาใช้ไม่นานหลังจากที่วัดแห่งนี้ถูกเปลี่ยนให้เป็นอารามลามะ .. บันทึกครั้งแรกเกี่ยวกับการเต้นรำแบบจามในวัดหย่งเหอพบครั้งแรกในปี ค.ศ. 1746 ในงานเลี้ยงที่จัดโดยจักรพรรดิเฉียนหลงในการต้อนรับทูตซุงการ์
พิธีกรรมนี้จะจัดขึ้นทุกวันที่ 28 ของเดือนจันทรคติที่ 12 และวันที่ 4 ของเดือนจันทรคติแรกในช่วงหลังจากก่อตั้งวัด ในรัชสมัยของ “จักรพรรดิกวางซวี่” ประเพณีนี้ถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากการแสดงเป็นเวลา 8 วันจะเริ่มตั้งแต่วันที่ 23 ของปีจันทรคติแรกถึงวันที่ 1 ของปีจันทรคติที่สอง เนื่องจากวัดหย่งเหอปิดตัวลงในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม การเต้นรำแบบจามจึงถูกระงับเช่นกัน และไม่ได้รับการฟื้นคืนมาจนกระทั่งปี ค.ศ. 1987
- 2
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
