มุสลิมต้องวางสถานะอย่างไรกับสงคราม “อิหร่าน - สหรัฐฯ, อิสราเอล”
ในสังคมมุสลิมมีการนำเสนอหลักการและความคิดเห็นที่ต่างขั้วกันมากในเรื่องนี้ เราจะมาเจียระไนหาคำตอบกัน
ถาม:
สำหรับมุสลิมซุนนีย์ ควรจะมีทัศนะและจุดยืนอย่างไรต่อเหตุการณ์สงครามอิหร่าน?
ตอบ:
จุดยืนที่ถูกต้องคือ “การไม่ฝักใฝ่ฝ่ายและเป็นพยานที่เป็นธรรม” นี่คือแนวทางที่ถูกต้อง แนวทางของผู้รอดพ้นหรือ “ฏออิฟะฮ์ อัลมันศูเราะฮ์”
ดังอัลกุรอาน (2:143) อัลลอฮ์ดำรัสว่า:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
ความหมาย:
“และดังนั้นเอง เราได้ให้พวกเจ้าเป็นประชาชาติที่เป็นกลาง เพื่อที่พวกเจ้าจะได้เป็นพยานเหนือมนุษย์ทั้งหลาย และศาสนทูตจะเป็นพยานเหนือพวกเจ้า”
ซึ่งแน่นอนว่าในการเป็นพยานที่เป็นธรรมนั้น การกระทำของใครผิดถูก ใครละเมิดต่อใคร ข้อพิจารณาหลัก เราจะไม่ดูที่ว่าใครศาสนาอะไร ใครชาติอะไร แต่พิจารณาที่พฤติกรรม และเหตุการณ์ที่มาที่ไป
เนื่องจากอิหร่าน เป็นประเทศที่ปกครองด้วยระบอบความเชื่อของชีอะฮ์ แบบ 12 อิหม่าม อีกทั้งอดีตผู้นำ “โคมัยนี” และบรรดาผู้รู้แกนนำหลายคนมีทัศนะที่มองชาวซุนนีย์เป็นศัตรูที่เลวร้าย จึงทำให้นักวิชาการประเมินสถานการณ์ปัจจุบันด้วยความเห็นแตกต่างกันออกไป แต่ว่าจำนวนมากพวกเขาก็หนีไม่พ้นการสังกัดกลุ่มพรรค (ฮิซบีย์) หรือถือหางชาติหนึ่งชาติใด
ความไม่น่าไว้ใจของอิหร่าน เป็นเรื่องสำคัญที่ถูกพิจารณา ว่าเขาจะเป็นภัยต่อประเทศซุนนีย์ในภายภาคหน้าหรือไม่ ถ้าโดนตัดกำลังไปจะเป็นผลดีหรือไม่ เนื่องด้วยในอดีตที่ผ่านมา อิหร่านมีผลงานทำให้ตะวันออกกลางวุ่นวาย ด้วยความมีอุดมการณ์เป็นนักรบที่มีแนวคิดรุนแรง มุ่งสู้รบกับซุนนีย์ แต่ปัจจุบันบริบทของอิหร่านเปลี่ยนไป อาจเป็นบทบาทที่แตกต่างระหว่างยุค ”โคมัยนี“ กับ “คามาเนอี” การช่วยสนับสนุนปาเลสไตน์ซึ่งเป็นซุนนีย์ ถือเป็นผลงานที่นำมาประเมินได้ ว่าจะวางสถานะอย่างไรกับสถานการณ์
ประเด็นแรก: มติข้อตัดสินชี้ขาดจากบรรดาปราชญ์อะฮ์ลิซซุนนะฮ์ (ซุนนีย์) คือในส่วน ‘แนวความเชื่อ’ ของชีอะฮ์ 12 อิหม่าม ถือว่าไม่ใช่ศาสนาอิสลาม แต่ในส่วนของ ‘ตัวบุคคล’ เราจะไม่ตัดสินเหมารวมหรือเจาะจงว่าเขาไม่ใช่มุสลิม โดยเขาจะต้องเผยความเชื่อที่เป็นชิรก์ (ภาคีต่ออัลลอฮ์) หรือด่าทอภรรยานบี เป็นต้น และการตัดสินนี้จะใช้กับบรรดาผู้รู้แกนนำ ไม่ใช่สำหรับคนเอาวาม (ชาวบ้านผู้ตาม) ดังที่ท่านเชคอัลบานีย์ (رَحِمَهُ اللّٰهُ) กล่าวว่า
“الشيعة ليسوا على درجة واحدة.”
(“ชีอะห์ไม่ได้อยู่ในระดับเดียวกันทั้งหมด”)
เชคอิบนุ บาซ (رَحِمَهُ اللّٰهُ) ได้ฟัตวาเรื่องชีอะฮ์ โดยแยกระหว่าง ผู้รู้หรือแกนนำ กับ คนทั่วไป (เอาวาม) ในหนังสือ มัจญ์มูอ์ ฟะตาวา ว่า
“الشيعة أصناف، فمن كان منهم يعتقد سبَّ الصحابة أو الاستغاثة بالأئمة وطلب المدد منهم فهذا كفر أكبر.”
คำแปล:
“ชีอะห์มีหลายประเภท ผู้ใดในหมู่พวกเขาที่เชื่อในการด่าทอเศาะฮาบะฮ์ หรือวิงวอนขอจากบรรดาอิหม่าม และขอพรความช่วยเหลือจากพวกเขา นั่นเป็นกุฟร์ใหญ่ (ปฏิเสธศรัทธา)”
โดยการที่ใครคนหนึ่งที่มีพฤติกรรมกุฟร์ ไม่ได้หมายความว่าเขาเป็นกาฟิร์เสมอไป โดยเฉพาะในหมู่คนที่ไม่ใช่ผู้รู้ ซึ่งหมายความว่าคนที่เป็นแกนนำหรือผู้รู้ จึงจะมีสถานะที่เป็นผู้ปฏิเสธอิสลาม ดังที่ท่านได้กล่าวว่า
“لكن الداعية إلى ذلك والمعلم له حكم آخر.”
(“แต่ผู้ที่เผยแพร่และสอนความเชื่อนั้น มีสถานะอีกแบบหนึ่ง”)
ด้วยเหตุนี้เราจะเห็นว่านักวิชาการในซาอุดีอาระเบีย จึงไม่ตัดสินชาวอิหร่านว่าเป็นกาฟิร์ และรัฐบาลซาอุดี ก็มองอิหร่านเป็นประเทศมุสลิม และอนุญาตให้ชาวอิหร่านเข้าทำฮัจญ์ได้ (ซาอุดีไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมเข้ามักกะฮ์) เพียงแต่ซาอุดีมองว่าอิหร่านมีอุดมการณ์ที่อาจเป็นภัย
ประเด็นต่อมา: ข้อเท็จจริงของเหตุการณ์บ้านเมือง
กรณีนี้จะต่างกับสมัย ”โรมัน“ รบกับ ”เปอร์เซีย“ ที่ถูกเล่าในอัลกุรอาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับ สถานะความเชื่อ โดยนบีมุฮัมมัด ﷺ และสาวกของท่าน ต่างเอาใจช่วยโรมัน ซึ่งเป็นคริสต์ (ศาสนาที่ใกล้ชิดกับอิสลาม) ให้ชนะเปอร์เซีย ซึ่งเป็นโซโรอัสเตอร์ อีกทั้งผู้ปกครองก็กดขี่ข่มเหงประชาชน
เนื่องจากเหตุการณ์ปัจจุบัน เกี่ยวข้องกับอิสราเอล ซึ่งเป็นศาสนาใกล้ชิดกับอิสลามก็จริง แต่เขาไม่ได้รบกับใครอื่น เขารุกรานและเข่นฆ่าชาวปาเลสไตน์
โดยเริ่มตั้งแต่ที่เขาอพยพมาจากยุโรป และสหประชาชาติมีการแบ่งรัฐเป็นของคนอิสราเอล และรัฐของคนปาเลสไตน์ คือกาซาและเวสต์แบงก์ แต่ต่อมาอิสราเอลได้ละเมิดรุกรานตั้งถิ่นฐานเข้าไปยังกาซาและเวสต์แบงก์
รวมถึงเมื่อมีการสู้รบกลุ่มผู้ปกครองของกาซา ก็คือฮามาส อิสราเอลก็ละเมิดกติกาสงคราม เข่นฆ่าพลเมือง ใช้อาวุธสารเคมีต้องห้าม (ฟอสฟอรัสขาว) ทำลายโรงพยาบาล สังหารแพทย์ ทำลายโรงเรียนเข่นฆ่าเด็กๆ สังหารหญิงท้อง เพื่อลดจำนวนหรือพยามล้างชนชาติปาเลสไตน์ (โดยสงครามครั้งล่าสุด ชาวปาเลสไตน์เสียชีวิตกว่า 7 หมื่นคน ตามข้อมูลสหประชาชาติ ซึ่งรวมกับสงครามครั้งก่อนๆ ชาวปาเลสไตน์เสียชีวิตไปนับแสน)
เมื่อมีข้อตกลงหยุดยิงแต่ละครั้ง อิสราเอลก็เป็นฝ่ายละเมิด จากตรงนี้ไม่ได้ประเทศไหนเข้าไปช่วยรบต่อกร นอกจากกองกำลังต่างๆที่เป็นปีกของอิหร่าน
ด้วยเหตุนี้อิสราเอลจึงมองว่าอิหร่านเป็นภัยหรือคู่ต่อกรกับตน จึงโจมตีอิหร่านและทำสงครามกัน 12 วันเมื่อมิถุนายน ปี 2025 และปัจจุบัน (2026) อิสราเอลได้ดึงสหรัฐฯ ร่วมโจมตีอิหร่าน โดยคำอ้างอย่างเป็นทางการว่า เพื่อหยุดยั้งการพัฒนาอาวุธนิวเคลียร์
แต่ในรายละเอียดก็มีการโจมตีโรงเรียนเด็กหญิงของอิหร่าน มีเด็กเสียชีวิตกว่าร้อยราย และอีกคำอ้างหนึ่งก็คือ “ประชาชนอิหร่านต่อต้านรัฐบาลเพราะถูกกดขี่” ซึ่งในความเป็นจริง คือประชาชนที่ถูกปลุกระดมมาต่อต้านรัฐบาลมีจำนวนน้อย โดยส่วนมากไม่ใช่มุสลิม เป็นลัทธิฆราวาส กลุ่มศาสนาโซโรอัสเตอร์ และอื่นๆ (แต่ประชาชนส่วนใหญ่ซึ่งเป็นชีอะฮ์ที่เคร่งครัด และมุสลิมซุนนีย์ไม่ได้อยู่ในกลุ่มดังกล่าว) อีกทั้งยังมีอาวุธและใช้ความรุนแรงก่อจลาจล
- ซึ่งในมติของปรวงปราชญ์อิสลาม การ “คูรูจ” (จราจลโค่นผู้นำ) ถือเป็นฟิตนะฮ์ การสร้างความวุ่นวาย ไม่ว่าผู้นำจะเป็นมุสลิมหรือไม่ก็ตาม -
อย่างไรก็ตามในข้อเท็จจริงอีกแง่ ในอดีต อิหร่านเองก็มีบทบาทในการเข่นฆ่าซุนนีย์มาไม่น้อย ทั้งการส่งฮิซบุลลอฮ์เข้าไปต่อสู้กับซุนนีย์และยึดเลบานอน หรือส่งกองกำลังเข้าไปต่อสู้กับกบฏซีเรียในสมัยเหตุการณ์อดีตรัฐบาลซีเรีย (อัลอัซซาด) เข่นฆ่าประชาชน ซึ่งเราต้องแยกแยะเป็นกรณีไป ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ปัจจุบัน และสำหรับอนาคตก็เป็นเรื่องของอนาคต อาจจะต่างบริบทกันไป
สรุป: จากสถานการณ์ทั้งหมด ผู้ที่ดำรงอยู่ในจุดยืนที่ถูกต้อง คือมีหน้าที่เข้าใจเหตุการณ์ เป็นพยานและชี้แจงตามจริง ขอดุอาอ์และเอาใจช่วย ตลอดจนส่งความช่วยเหลือเท่าที่ทำได้ต่อชาวปาเลสไตน์ ชาวอิหร่านที่เป็นชาวบ้าน (คนเอาวาม) ที่เดือดร้อน
พึงระวังการมีหัวใจที่เอนเอียงหรือคิดนอกคอก ดังที่เรามักจะเห็นว่า ไม่ว่าผ่านมากี่สมัยจะมุสลิมบางแนวที่สนับสนุนฝั่งผู้อธรรม และต่อต้านด่าทอฝ่ายที่ถูกกระทำ เช่น ในเหตุการณ์อเมริกาถล่มอิรัก ชาวอิรักซุนนีย์ถูกเข่นฆ่านับแสน มีผู้หญิงถูกข่มขืนและจับขัง กลุ่มแนวนี้จะออกมากล่าวชื่นชมอเมริกาและสาปแช่งด่าทอชาวอิรัก หรืออย่างกรณีปาเลสไตน์ คนพวกนี้เข้าข้างอิสราเอลที่เป็นยะฮูด ให้ถล่มกาซา เพียงเพราะเกลียดฮามาส ทั้งที่เขาเป็นมุสลิมซุนนีย์ เพียงแต่มีแนวบิดอะฮ์ (อุตริกรรม/แนวทางไม่ถูกต้อง)
อย่างเหตุการณ์สงครามอิหร่านนี้พวกเขาก็สนับสนุนอวยพรอเมริกาให้ถล่มอิหร่าน เพราะอิหร่านเป็นชีอะฮ์ แต่ในสมัยที่อิหร่านฆ่าชาวซุนนีย์ในอิรัก หรือรัฐบาลชีอะฮ์ซีเรียเข่นฆ่าพรรคตรงข้ามชาวซุนนีย์ พวกเขากลับยืนฝ่ายชีอะฮ์
นั่นคือ จะมีมุสลิมอยู่แนวนึงที่ชอบยืนสวน จะอยู่กับฝั่งผู้ที่อธรรมเข่นฆ่า และต่อต้านสาปแช่งด่าทอฝ่ายที่ถูกอธรรมเข่นฆ่า
ทั้งนี้ก็ไม่ได้หมายความว่าให้เราเอาตัวเข้าไปอยู่หรือหนุนฝ่ายใด เพราะสิ่งสำคัญคือการเป็นพยาน เป็นกระบอกเสียงของความถูกต้องนั้น คือการไม่เข้าสังกัดฝ่าย หรือชาติใด และพึงระมัดระวังการโกหกบิดเบือนและการใส่ร้าย โดยเฉพาะยุคปัจจุบัน สื่อโซเชียลและการทำภาพปลอม มันหลอกลวงง่าย ไม่ว่าอิสราเอล หรือสหรัฐฯ เราก็ใส่ร้ายไม่ได้ จะอิหร่านหรือชาติต่างๆ เราก็ใส่ร้ายไม่ได้ ทุกอย่างต้องว่าไปตามข้อเท็จจริง
©️ อ.ไฟซอล บุคคาลี
☪️ • Islam For มุสลิม
แหล่งข้อมูลประกอบ:
ภาพจากวิดีโอ เหตุการณ์ขณะที่ จามาล อัล-ดูร์เราะฮ์ พยายามปกป้อง มุฮัมมัด ลูกชายวัย 12 ขวบของเขา เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2543 (ค.ศ. 2000) ณ ฉนวนกาซา โดยภาพนี้ถือเป็นภาพประวัติศาสตร์ที่สะเทือนใจคนทั่วโลกในช่วงเหตุการณ์ Second Intifada โดยทั้งคู่เสียชีวิตจากการถูกยิงหลายนัด [ภาพโดย France 2/AFP]
รายงานสหประชาชาติ
- ความขัดแย้งรุนแรง ปาเลสไตน์-อิสราเอล นับตั้งแต่ปี 2000
รายงานสหประชาชาติ
- ตั้งแต่ 7 ต.ค. 2023 เป็นต้นมา มี เจ้าหน้าที่ช่วยเหลืออย่างน้อย 588 คนถูกสังหารในกาซ่า รวมถึงเจ้าหน้าที่ UN จำนวนมาก
รายงานสหประชาชาติ
- ผู้เสียชีวิตชาวปาเลสไตน์ตั้งแต่เริ่มสงคราม มากกว่า 71,000 คน ผู้บาดเจ็บมากกว่า 171,000 คน
รายงานสหประชาชาติ
-สหรัฐฯถล่มโรงเรียนเด็กผู้หญิงในอิหร่าน
- 1
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
