Georges-Eugène Haussmann (1809–1891)
บิดาแห่งการวางผังเมืองแนวปฏิวัติผู้ให้สัญญาถึงโลกที่ดีกว่า แต่เขากลับไม่สามารถทำให้เกิดขึ้นจริงได้
เลอ กอร์บูซีเย (Le Corbusier) เคยกล่าวว่าเขาทั้งรักทั้งชัง บารง โอสมัน (Baron Haussmann) เขาได้สอดแทรกบทสดุดีหลายหน้าไว้ในหนังสือ The Radiant City และแสดงภาพเครื่องมือทำงานของโอสมัน (พลั่วและรถเข็นล้อเดียว) ไว้ในหนังสือ The City of To-Morrow and its Planning โดยมีนัยว่าเราสามารถทำได้ดีกว่านั้นมาก
แต่นี่ไม่ใช่ผลงานที่ดีที่สุดของเขา และบางคนอาจคิดว่าเป็นส่วนที่ย่ำแย่ที่สุดของเลอ กอร์บูซีเย ด้วยซ้ำ ในฐานะสถาปนิกที่ยอมสยบต่ออำนาจและเพิกเฉยต่อความโกลาหลวุ่นวายในนามของผังเมืองแม่บทอันยิ่งใหญ่ "อาคารห้องชุดที่เรียงรายกันราวกับทหาร" ซึ่งถูกจัดการโดยชายผู้พร้อมจะสมรู้ร่วมคิดกับเหล่าคณะกรรมการและสภาเมือง หากเขาจะยอมลดตัวลงไปใส่ใจพวกนั้นบ้าง
แน่นอนว่า กอร์บู ย่อมไม่มีวันชอบ "ชายผู้มีรสนิยมแต่ไร้ความเป็นศิลปิน" อย่างไรก็ตามเขากลับยอมรับในรากฐานทางกายภาพที่อยู่ภายใต้งานปูนปั้นและเชิงเทียนที่ดูขัดหูขัดตาเหล่านั้น แนวคิดผังเมืองแบบปฏิวัติถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของฝรั่งเศสที่เต็มไปด้วยการเปรียบเปรยทางการแพทย์ ตั้งแต่การศัลยกรรมไปจนถึงการใช้กิโยติน
โอสมัน (Haussmann) ในฐานะข้าหลวงแห่งแม่น้ำแซนของ นโปเลียนที่ 3 (Napoleon III) สามารถมองย้อนกลับไปถึงยุคของ หลุยส์ที่ 14 (Louis XIV) และไกลไปถึง อ็องรีที่ 4 (Henry IV) ผู้ซึ่งรับภารกิจเปลี่ยนโฉมลูฟวร์ (Louvre) ตุยเลอรี (Tuileries) และ Place des Vosges ภายในเวลาเพียง 15 ปี คือตั้งแต่ปี 1595 ถึง 1610 ซึ่งนั่นคือการทำให้ปารีสกลายเป็นปารีสอย่างแท้จริง
และเราไม่อาจหลีกเลี่ยงการมีอยู่ของ โอสมัน ที่นอกเหนือไปจากการเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ได้เลย ในเชิงผังเมืองเขานั้นโดดเด่นเหนือกว่าใคร (ด้วยการสร้างถนนยาวกว่า 100 ไมล์ สวนสาธารณะพื้นที่ 4,000 เอเคอร์ ท่อระบายน้ำยาว 400 ไมล์ และอื่น ๆ) ไม่ใช่เพียงเพราะเขาเป็นคนที่มีรูปร่างใหญ่โตเท่านั้น แต่เพราะเขาคือบุคคลที่หาได้ยากยิ่ง นั่นคือข้าราชการที่มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริง
ในขณะเดียวกัน เขาได้แสดงให้เห็นถึงศักยภาพของมนุษย์ในการนำสติปัญญามาจัดการกับเมือง เพื่อกำจัดความไร้ระเบียบของเส้นทางที่คดเคี้ยวตามยถากรรม (ซึ่งทำให้เมืองเป็นเพียงการรวมตัวกันของเหตุบังเอิญที่ไม่ว่าจะเป็นเสน่ห์หรือความเสื่อมโทรม) และเพื่อจัดระเบียบโลกในสเกลที่ยากจะจินตนาการถึง
แน่นอนว่ามีรายละเอียดมากมายที่เข้ามาขัดขวาง ทั้งผู้คนที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการวางผังเมืองสมัยใหม่ขึ้นใหม่ ตั้งแต่คนเก็บของเก่าไปจนถึงเชื้อพระวงศ์ นี่คือประเด็นที่น่าลำบากใจของโอสมัน ว่าสิ่งที่ทำให้ผู้คนขุ่นเคืองนั้นคือเรื่องการเมือง หรือสถาปัตยกรรม หรือทั้งสองอย่าง หรือไม่ใช่ทั้งคู่?
มันไม่ใช่เรื่องง่ายเลย เพราะกลุ่มคนที่รู้สึกโล่งใจกับการหยิบยื่นอารยธรรมของเขานั้นมีตั้งแต่ศาสตราจารย์ผู้มองโลกในแง่ดีอย่าง เจ. เอส. เคิร์ล (J. S. Curl) ไปจนถึงเหล่านักท่องเที่ยวที่มาพักผ่อนในวันหยุดสั้นๆ และเดินทอดน่องไปตามถนนช็องเซลีเซ (Champs-Élysées) ส่วนกลุ่มคนที่โกรธแค้นเขาก็คือพวกกลุ่มโรแมนติกที่มีความเชื่อต่างออกไป รวมถึงบรรดาตัวละครจากเรื่อง Les Misérables
วิกตอร์ อูโก (Victor Hugo) ผู้มีความรู้สึกอ่อนไหวต่อเมืองปารีสเก่าอันเปี่ยมไปด้วยสีสัน ได้กล่าวหา โอสมัน ว่าเป็นผู้ทำลายล้างศิลปวัฒนธรรม (vandalism) ขณะที่ วัลเทอร์ เบนยามิน (Walter Benjamin) และ ที. เจ. คลาร์ก (T. J. Clark) ได้วิจารณ์ลึกไปกว่านั้น (แม้จะมีช่วงเวลาห่างกันถึงห้าทศวรรษ) ว่าการปรับปรุงของโอสมันนั้นเป็นเรื่องลวงตา สิ่งเหล่านี้สัญญาว่าจะมอบโลกที่ดีกว่าแต่กลับทำไม่ได้จริง ซ้ำร้ายยังทำให้สภาพการณ์ที่ย่ำแย่เลวร้ายลงไปอีก
สำหรับคลาร์ก อดีตที่ไม่สามารถถ่ายทอดผ่านภาพวาดได้ซึ่งเต็มไปด้วย "เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและการเล่าเรื่อง" ถูกแทนที่ด้วย "เรื่องแต่งที่สะดวกสบาย" ซึ่งถูกถ่ายทอดอย่างสละสลวยโดย มาเน่ต์ (Manet) เดอกา (Degas) และ ปีซาโร (Pissarro) คำว่า "Haussmannisation" (กระบวนการสร้างเมืองแบบโอสมัน) กลายเป็นคำในแง่ลบสำหรับเมืองที่ถูกกัดกินโดยความหมายเชิงนามธรรม หัวใจสำคัญของเมืองใหม่นี้คือละครสลับฉากสำหรับ "คนรวยกำมะลอและคนจนจอมปลอม" (สภาพการณ์ที่แสดงออกผ่านตัวละคร เอ็มมา โบวารี ของ โฟลแบร์)
ในฐานะที่เป็นตัวแทนของจุดสูงสุดของการวางผังเมืองแนวอนุรักษนิยมใหม่ ถนนแบบบูเลอวาร์ด (boulevards) ของโอสมันถูกนำไปสร้างเลียนแบบในที่ต่าง ๆ ตั้งแต่เซา เปาลูไปจนถึงไซ่ง่อน เมื่อเงื่อนไขทางการเมืองเอื้ออำนวย ซึ่ง เบเนโวโล (Benevolo) ได้เตือนให้เราระลึกว่า สิ่งเหล่านี้แทบจะถูกยอมรับโดยดุษณีในฐานะเครื่องมือของลัทธิอาณานิคม
อย่างไรก็ตาม นี่อาจไม่ใช่ปัญหาที่ตัวสถาปัตยกรรม เพราะเมื่อฝ่ายโซเวียตเริ่มดำเนินโครงการในลักษณะเดียวกัน ด้วยการสร้าง "วังของชนกรรมาชีพ" บนถนน สตาลินอัลเล (Stalinallee) ในกรุงเบอร์ลิน อลัน บัลฟัวร์ (Alan Balfour) เชื่อว่าแนวทางดังกล่าวได้รับการรับรองในหลายมิติ โดยมันได้ถ่ายทอด "ความกล้าหาญทางวิถีพลเมือง" บางประการ รวมถึง "เสน่ห์และความจริงใจที่แปลกประหลาด" ในขณะเดียวกัน เชาเชสกู (Ceaușescu) กลับจัดการให้เกิดการตัดสินใจที่ผิดพลาดไปเสียหมดในกรุงบูคาเรสต์
ในฐานะชายผู้สิ้นหวังกับการขาดแคลนอัจฉริยภาพทางสถาปัตยกรรมจากสถาบัน École des Beaux-Arts สถาปัตยกรรมจริงๆ ที่ โอสมันให้การสนับสนุนจึงเป็นการผสมผสานแบบสรรผสาน (eclectic mix) ที่เห็นได้ชัดจากความโอ่อ่าของ โรงละครโอเปร่า การ์นีเย (Opéra Garnier) ซึ่งเป็นอาคารโปรดของ ฮิตเลอร์ (Hitler) ในเมืองที่เขาโปรดปรานที่สุด
มันคือการฉาบเคลือบแนวคิดอนุรักษนิยมใหม่ลงบนโครงข่ายผังเมืองที่เด็ดขาดรุนแรง หรือการประดับประดาด้วยของตกแต่งจอมปลอมที่อยู่เหนือระบบระบายน้ำอันมีประสิทธิภาพ แนวคิดแบบสรรผสานนี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นกลวิธีที่ยืดหยุ่น แต่ก็นำไปสู่บทความทางวิชาการจำนวนมากที่ผลักดันสถาปัตยกรรมเข้าสู่ยุคสมัยใหม่
แม้ในตอนแรกจะดูเหมือนเป็นการย้อนยุค แต่นักอุดมการณ์อย่าง วียอแล เลอ ดุก (Viollet-le-Duc) และ อ็องรี ลาบรูสต์ (Henri Labrouste) ได้ขับเคลื่อนให้เกิดการทบทวนสถาปัตยกรรมใหม่ ซึ่งเปิดทางให้ กอร์บู ผู้กระตือรือร้นและหลงใหลในภาพฝันแบบมหากาพย์โฮเมอร์ สามารถกำหนดมาตรฐานให้กับทุกสรรพสิ่ง ยกเว้นเพียงผังบ้านของคุณเท่านั้น
โอสมัน เป็นผลผลิตของระบอบสาธารณรัฐ ปู่และตาของเขาต่างจงรักภักดีต่อ โบนาปาร์ต (Bonaparte) และประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ ตัวเขาเองแต่งงานกับหญิงสาวในตระกูลที่ร่ำรวยและรักษาฐานะนั้นไว้ โดยได้อ้างสิทธิ์ในบรรดาศักดิ์บารงของตาในปี 1862 เขาหมกมุ่นอยู่กับสถานะทางสังคมควบคู่ไปกับการทำงานหนัก จนภรรยาของเขาแทบจะไม่มีตัวตนในสายตา
ไม่มีข้อสงสัยเลยว่าเขาเป็นคนที่รักได้ยาก เขาเป็นคนชอบดูแคลนผู้อื่น ไม่แสดงความเคารพใครมากนัก เข้าสังคมไม่เก่ง ดื้อรั้น และมีแนวโน้มที่จะวางเฉยไม่ใส่ใจสิ่งใด แต่เขาก็มีเล่ห์เหลี่ยมแพรวพราวและได้รับความยำเกรง แม้ในยามที่ศัตรูของเขาพ่ายแพ้ บ่อยครั้งที่คนเหล่านั้นยังไม่รู้ตัวด้วยซ้ำว่าตนเองแพ้แล้ว แม้แต่จักรพรรดิเองก็ทรงยอมสดับฟัง "นักกีฬาผู้มีแผ่นหลังกว้าง" ผู้นี้ติดต่อกันได้นานถึงหกชั่วโมงรวด
และ นาโปเลอ็อง ที่ 3 (Napoléon III) คือผู้บงการคนสำคัญ พระองค์ทรงมุ่งมั่นที่จะเสริมสร้างความยิ่งใหญ่ให้กับฝรั่งเศสในทุกระดับ ทรงปรารถนาที่จะเป็นที่นิยม ทรงต้องการให้จักรวรรดิหวนคืนกลับมา และทรงต้องการที่จะเคลื่อนกองกำลังเข้าจัดการกับรังของกลุ่มผู้ก่อการจลาจลได้โดยง่าย เนื่องจากพระองค์เคยตกเป็นเหยื่อในความพยายามลอบปลงพระชนม์โดยชาวอิตาลีผู้ก่อปัญหามาแล้ว จักรพรรดิทรงไม่ยอมละทิ้งโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ (Grand Travaux) ของพระองค์ แม้ในยามที่ทรัพยากรของรัฐจะร่อยหรอลง ซึ่งโอสมันก็ได้ฉวยโอกาสนั้นไว้
ในการกระทำเช่นนั้น บารง โอสมัน บิดาแห่งการวางผังเมืองแนวปฏิวัติ ก็ได้ทำลายการปฏิวัติลงไปด้วยเช่นกัน เนื่องจากเหล่าเจ้าของบ้านต้อง "จากไปพร้อมกับห่อข้าวของ... แม้จะเป็นวันอาทิตย์ก็ตาม" สิ่งนี้ทำให้เขาเป็นที่เกลียดชังอย่างยิ่งในสายตาของผู้ปกป้องสิทธิของผู้ยากไร้ (แม้ว่าเขาจะรื้อถอนบ้านเกิดของตัวเองด้วยก็ตาม) และไม่ว่าคุณจะเคยไปเดินทอดน่องบนถนนบูเลอวาร์ดในปารีสหรือไม่ นี่ก็คือชื่อเสียงที่ผู้คนจดจำเกี่ยวกับโอสมัน
ในความเป็นจริงเขาได้คัดค้านการแสวงหาผลกำไรส่วนเกิน ในขณะที่งานสาธารณะส่วนรวมถูกส่งกลับไปอยู่ในมือของเหล่าเจ้าที่ดิน และ นาโปเลอ็อง ที่ 3 เองก็เคยมีพระประสงค์ที่จะรวมที่พักอาศัยเพื่อสวัสดิการสังคม (social housing) ไว้ด้วย แต่สิ่งนั้นก็ไม่เคยเกิดขึ้นจริง
ในทางกลับกัน โครงการก่อสร้างเหล่านี้กลับแสดงให้เห็นถึงอำนาจของกลุ่มทุนมากพอๆ กับอำนาจขององค์จักรพรรดิ เมื่อเงินในคลังหลวงร่อยหรอลง โอสมันจึงระดมทุนจากภาคเอกชนและเล็งเห็นถึงโอกาสที่จะสร้างผลตอบแทนมหาศาล ซึ่งสิ่งนี้เองที่กลายเป็นจุดเริ่มต้นของความล้มเหลว เมื่อเขาต้องนำอนาคตไปจำนองผ่านวิธีการที่มีความเสี่ยง
เขาไม่เคยถูกฟ้องร้องดำเนินคดีจนประสบความสำเร็จ แต่เหล่านักลงทุนกลับได้รับประโยชน์จากวงจรผลประโยชน์ส่วนรวมที่รั่วไหล (โดยเฉพาะ พี่น้องเปเรร์ (Péreire brothers)) ซึ่ง มาดาม อ็อกตาวี โอสมัน (Mme Octavie Haussmann) ได้ตั้งข้อสังเกตว่า ทุกครั้งที่มีการเสนอโครงการใหม่ พวกเขาจะได้รับมิตรภาพใหม่ๆ เพิ่มขึ้นอย่างน่าประหลาด
ในขณะเดียวกัน แผนการของโอสมันก็ประสบปัญหาจากการขยายขอบเขตงานเกินความจำเป็น การสำรวจพื้นที่ขาดความแม่นยำ และมีการประเมินความต่างของระดับพื้นดินต่ำเกินไป จากเดิมที่ต้องรื้อถอนอาคาร 236 แห่ง กลับเพิ่มขึ้นเป็น 423 แห่ง ส่งผลให้งบประมาณพุ่งสูงขึ้นอย่างมหาศาล
กลุ่มคนที่เสี่ยงต่อการถูกไล่ที่ได้กลายเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิวัติในเวลาต่อมา การตั้งสิ่งกีดขวางและการรื้อแผ่นหินปูถนนได้กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของการต่อสู้มาตั้งแต่ปี 1830 ในไม่ช้า สงครามที่ตัดสินใจผิดพลาดในนามของเกียรติยศแห่งฝรั่งเศส ก็นำไปสู่การที่ บิสมาร์ค (Bismarck) มาประชิดประตูเมืองปารีส และ นาโปเลอ็อง ที่ 3 ต้องลี้ภัย
ซึ่งเหตุการณ์นี้เองที่เร่งให้เกิด ปารีสคอมมูน (Paris Commune) ในปี 1871 โดยเหล่าสมาชิกคอมมูนได้รับการยกย่องจาก มาริกซ์ (Marx) ว่าเป็นผู้นำสารแห่งโลกยุคใหม่ และเป็นผู้บุกฝ่าสวรรค์อย่างแท้จริง
ใช่แล้ว แม้จะเป็นที่เกลียดชัง แต่เมื่อเราพิจารณาถึง "ความยิ่งใหญ่" ในสิ่งที่ โอสมัน ได้ทำไว้ (ไม่ว่าจะเป็นการเชื่อมต่อสถานีรถไฟ การวางระบบบำบัดน้ำเสีย การสร้างโรงพยาบาล และสุสาน) สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เรามองเห็นภาพสะท้อนของความหมกมุ่นในยุคเสรีนิยมใหม่ของเราเอง ที่มักจะวนเวียนอยู่เพียงแค่เรื่อง "ชุมชนแออัด" (informal settlements) หรือไม่ก็ "หมู่บ้านจัดสรรแบบปิด" (gated communities)
เป็นเรื่องที่ย้อนแย้งว่า เมื่อพิจารณาจากการเติบโตอย่างก้าวกระโดดของเมืองต่างๆ ในปัจจุบัน การวางผังเมืองในลักษณะนี้กลับถูกมองว่าเป็นการละเมิด "แผนการอันยิ่งใหญ่ส่วนบุคคล" ไม่ว่าคนผู้นั้นจะรวยหรือจนก็ตาม ในขณะเดียวกัน กอร์บูก็ได้แสดงความชาญฉลาดด้วยการระบุว่า "การปฏิรูปที่ดิน" คือสิ่งจำเป็นพื้นฐานในการสร้าง Radiant City อย่างแท้จริง
ที่มา: Architectural Review
Georges-Eugène Haussmann (1809–1891)
1 June 2016 By Paul Davies
- 1
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
