ถ้าการบรรลุธรรมไม่ได้จำเป็นต้องอาศัยการบวช และมีคฤหัสถ์ที่บรรลุธรรมได้ แล้วอะไรคือเหตุผลเชิงหลักธรรมที่ทำให้ผู้บวชต้องยอมรับข้อจำกัดจำนวนมากที่ไม่ใช่เหตุโดยตรงของการดับทุกข์?