วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๑ 法會因由第一 เหตุปัจจัยแห่งการประชุมธรรม อธิบายบท : การที่พระตถาคตจะทรงสนองมหาเหตุปัจจัยในการเทศนาโปรดสรรพสัตว์ จำเป็นต้องเหมาะสมด้วยปัจจัยจากสถานที่ เวลา และผู้ฟัง

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๒ 善現啟請第二 ศุโภบัติ อาราธนา อธิบายบท : ศุโภบัติ คือนามของสุภูติ เนื่องจากสุภูติทราบว่าพระพุทธองค์กำลังจะทรงแสดงปรัชญาธรรม จึงได้สนองโอกาสและประกาศอัญเชิญพระสูตรนี

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๓ 大乘正宗分第三 มหายานศาสตร์แท้ อธิบายบท : อันพระสาวกโพธิสัตว์นั้นคือหีนยาน ส่วนพระปัจเจกโพธิสัตว์นั้นคือมัชฌิมยาน แต่สำหรับมหายานที่กล่าวถึงในที่นี้ จะหมายถึงธรรมแห่งพ

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๔ 妙行無住第四 ดำเนินแยบยล ไร้ดำรง อธิบายบท : อันว่าดำเนินแยบยลก็คือ ไร้การดำเนินได้ และไร้การได้ดำเนิน สำหรับความหมายของการดำเนินโดยไร้ดำเนินนั้นก็คือ แม้จะมีการดำเ

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๕ 如理實見第五 ดั่งแท้เห็นจริง อธิบายบท : อันว่า “ดั่ง” นั้น หมายถึงดั่งตถตาแล ในทั่วทั้งทศภูมิ หาได้มีธรรม๓ใดที่เที่ยงแท้เลยไม่ หากว่ามีธรรมที่เที่ยงแท้ ทั้งหมดก็ล้

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๖ 正信希有第六 ศรัทธาเที่ยงตรง ยากจะมี อธิบายบท : ในบทก่อนได้กล่าวถึงการไม่ควรเห็นตถาคตด้วยกายลักษณะ ซึ่งธรรมกถาข้อนี้เป็นสิ่งที่ยากแก่การเข้าใจ จึงทำให้พระพุทธองค์ทรง

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๗ 無得無說第七 ไร้รับ ไร้วาจา อธิบายบท : ในบทก่อนได้กล่าวว่า “พระพุทธะไม่อาจเห็น ธรรมไม่อาจยึด” ซึ่งสองประเด็นนี้อาจทำให้เกิดคำถามขึ้นว่า “ในเมื่อพระพุทธะไม่อาจเห็น

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๘ 依法出生第八 อิงธรรมก่อเกิด อธิบายบท : สังขตธรรม (有為法)ทั้งปวงในโลกนี้ล้วนเกิดขึ้นแต่ใจ ดังที่ว่า “ใจเกิดธรรม (法)ก็เกิด ใจดับธรรมก็ดับนั่นเอง”

วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร （金剛經） บทที่ ๙ 一相無相第九 ไร้แม้หนึ่งลักษณะ อธิบายบท : ในบทก่อนได้กล่าวถึง “ไม่ควรมีความยึดติดในพุทธธรรม” แต่สำหรับบทนี้จะกล่าวถึง “ไม่ควรมีความยึดติดในลักษณะแห่งพุทธผล”