๑.เค้าขวัญวรรณกรรม : กถามุข โลกเรานี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ เหตุแต่คนหนึ่ง ๆ ต้องการจะสื่อความให้อีกคนหนึ่งเข้าใจสิ่งที่ปรากฏขึ้นในตัวเขา เพื่อบรรลุผลประการหนึ่งประการใด

๒. เค้าขวัญวรรณกรรม : มหากาพย์กับมนุษย์ คำถาม : ความหมาย ที่มา ประวัติศาสตร์ รวมทั้งแรงบันดาลใจในการก่อรูปของมหากาพย์

๓.เค้าขวัญวรรณกรรม (มหากาพย์กับมนุษย์) มหากาพย์ในโลกเท่าที่นักศึกษาหรือผู้สนใจในแง่นี้ด้านนี้คุ้นเคยมีอยู่ ๔ มหากาพย์ด้วยกัน

๔.เค้าขวัญวรรณกรรม : มหากาพย์กับมนุษย์ เราพบว่าพระสงฆ์ที่เรียนบาลีหรือสันสกฤตแล้ว เรียนภาษาอังกฤษง่าย เพราะไวยากรณ์และศัพท์เหมือนกันมากมายเป็นพัน ๆ คำ มันพอจะเห็นเค้าได้ว่า ภาษาอังกฤษ ละติน กรีก มีราก

๕..เค้าขวัญวรรณกรรม (มหากาพย์กับมนุษย์) ปราชญ์ใหญ่ของอินเดียคนหนึ่ง สวามีวิเวกนันทะ ซึ่งเป็นคนประเดิมการตีความในทางปริศนาธรรมต่อรามายณะว่า พระรามนี้ต้องเป็นสัญลักษณ์ของธรรมะที่เรียกว่า สัจจะหรือสัตยะ

๖.เค้าขวัญวรรณกรรม : มหากาพย์กับมนุษย์ ทางซีกโลกตะวันตก หลังสมัยเรอแนสซองค์แล้ว ไมเคิล แองเจโล, ดาวินจิ แล้วก็ราฟาเอล ได้กระทำให้พรสวรรค์กลายเป็นความสามารถทางศิลปะ แต่เดี๋ยวนี้ เชื่อเรื่องพรแสวง ชอบเร

๗. เค้าขวัญวรรณกรรมมหากาพย์กับมนุษย์ นิทานพื้นบ้านของเราส่วนใหญ่ ล้วนแล้วแต่เป็นนิทานภูมิปัญญาลุ่มลึกทั้งสิ้น เราดูนางสิบสองเป็นตัวอย่าง ผู้แต่งนำเสนอเนื้อความของ ปฏิจจสมุปบาท นำมาอธิบายในรูปนิทาน

๘. เค้าขวัญวรรณกรรม : มหากาพย์กับมนุษย์ ดูในแง่จิตวิทยาก่อนว่า ปกรณัม นี่มันเรื่องอดีต แต่เราต้องเกี่ยวข้องอย่างไรให้มันมีประโยชน์กับชีวิตของเรา ที่จริงมีผู้เชื่อและปฏิบัติตาม ปกรณัมเป็นจิตเวชอันหนึ่ง

๙.เค้าขวัญวรรณกรรม : มหากาพย์กับมนุษย์ ฉัททันต์ชาดก แพร่หลายทั่วทุกภาคของประเทศนี้ มีเพลงขอทานไพเราะร้องเล่าคลอเสียงซอ เป็นนิทานโศกนาฏกรรมที่สะเทือนอารมณ์ พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นพญาช้างชื่อฉัททันต