“การละนันทิ” 🍃 ภพแม้ชั่วขณะดีดนิ้วมือก็ยังน่ารังเกียจ 🍃 ผู้เข้าไปหา เป็นผู้ไม่หลุดพ้น ผู้ไม่เข้าไปหา ย่อมเป็นผู้หลุดพ้น ถ้าราคะในรูปธาตุ ในเวทนาธาตุ ในสัญญาธาตุ ในสังขารธาตุ ในวิญญาณธาตุ

"กายคตาสติ" 🍃 กายคตาสติ เป็นเสาหลักเสาเขื่อนอย่างดีของจิต คำว่า “เสาเขื่อน หรือ เสาหลัก” นี้เป็นคำ เรียกแทนชื่อแห่ง กายคตาสติ เพราะฉะนั้น ในเรื่องนี้ พวกเราท่านทั้งหลายพึงสำเหนียกใจไว้ว่า “กายคตา

“อานิสงส์สูงสุดแห่งอานาปานสติ ๒ ประการ” 🍃 เมื่ออานาปานสติ อันบุคคลเจริญทำให้มากแล้วอยู่อย่างนี้ ผลอานิสงส์อย่างใดอย่างหนึ่ง ในบรรดาผล ๒ ประการ เป็นสิ่งที่หวังได้ คือ อรหัตตผลในปัจจุบัน หรือว่าถ้า

"เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้ ... " 🍃 สติปัฏฐาน ๔ โพชฌงค์ ๗ วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ 🍃 อานาปานสติบริบูรณ์ ย่อมทำสติปัฏฐานให้บริบูรณ์ 🍃 สติปัฏฐานบริบูรณ์ ย่อมทำโพชฌงค์ให้บริบูรณ์ 🍃 โพชฌงค์บริบูรณ

"ปฏิปทาเป็นที่สบายแก่การบรรลุนิพพาน" 🍃 ปฏิปทาเป็นที่สบายแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่ ๑) ภิกษุในกรณีนี้ ย่อมเห็นซึ่ง จักษุ ว่า ไม่เที่ยง ย่อมเห็นซึ่ง รูปทั้งหลาย ว่า ไม่เที่ยง ย่อมเห็นซึ่ง จักขุวิญญา

"กระจายเสียซึ่งผัสสะ" 🍃 วิญญาณย่อมมีขึ้น เพราะอาศัยธรรม ๒ อย่าง สองอย่าง คือ เพราะอาศัยซึ่ง จักษุ ด้วย ซึ่ง รูปทั้งหลาย ด้วย จักขุวิญญาณ จึงเกิดขึ้น จักษุเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง มีความแปรปรวน มีควา

“เจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ ด้วยวิธีลัด” 🍃 เมื่อรู้เมื่อเห็นอยู่ ซึ่ง จักษุ ตามที่เป็นจริง เมื่อรู้เมื่อเห็นอยู่ ซึ่ง รูปทั้งหลาย ตามที่เป็นจริง เมื่อรู้เมื่อเห็นอยู่ ซึ่ง จักขุวิญญาน ตามที่เป็นจริง เมื่

“สักแต่ว่า …” 🍃 เมื่อไม่มีมา ไม่มีไป ย่อมไม่มีเกิด และไม่มีดับ 🍃 สักแต่ว่า … (นัยที่ ๑) พาหิยะ ! เมื่อใดเธอเห็นรูปแล้ว สักว่าเห็น ได้ฟังเสียงแล้ว สักว่าฟัง ได้กลิ่น ลิ้มรส สัมผัสทางผิวกาย ก็สักว่

“สติปัฏฐาน 4” 🍃 มีสติ มีสัมปชัญญะ รอคอยการตาย พึงเป็นผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทํากาละ : นี้เป็น อนุสาสนีของท่านสําหรับพวกเราท่านทั้งหลาย 🍂 เป็นผู้มีสติ เป็นอย่างไร ? เป็นผู้เห็นกายในกา