" ... ทุกสิ่งทุกอย่าง
ร่างกายนี้นับว่าเป็นของเปล่า
ไม่มีอะไรเป็นของเราสักสิ่งสักอัน
เกิดมาสำคัญว่าเป็นสุข
ความจริงก็หากสุขอย่างนั้นเอง ... "
ตทนนฺตรํ ลำดับนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้า
จึงตรัสเทศนาแก่ข้าฯ สืบต่อไปว่า
อานนฺท ดูกรอานนท์ ตัวตนเราก็ดี
ตัวตนแห่งผู้อื่นก็ดี
ตัวตนแห่งสัตว์ดิรัจฉานทั้งหลายก็ดี
ก็มีอยู่แต่กองกระดูกสิ้นด้วยกัน
เสมอกันทุกตัวคน แลตัวสัตว์
จะหาสิ่งใดเป็นแก้วเป็นแหวนเป็นแท่งเงินแท่งทอง
แต่สักสิ่งสักอันก็หาไม่ได้
จะหาเอาอันใดเป็นตัว เป็นตน
เป็นจิตเป็นเจตสิกแห่งบุคคลผู้ใดสักอันนึงก็ไม่มี
ล้วนเป็นอนัตตาหาแก่นสารมิได้
บุคคลหญิงชาย คฤหัสถ์นักบวช ทั้งหลาย
มาพิจารณาเห็นแจ้งชัดใน รูป นาม จิต เจตสิก
โดยเป็นอนัตตาดังนี้แล้ว
ก็จักมีอานิสงส์ ไม่มีส่วนที่จะพึงประมาณได้
เหมือนดังสุภัททะสามเณร
ท่านพิจารณาแต่คำว่า อฏฺฐิมิญฺชํ เยื่อในกระดูกเท่านั้น
ท่านถือเอาอัฏฐิกสัญญาอย่างเดียวเป็นอารมณ์
ก็ผ่องใสรุ่งเรืองเห็นแจ้งในร่างกายของตน
จนได้บรรลุธรรมวิเศษ
เหตุถือเอาอัฏฐิกสัญญาเป็นอารมณ์
เห็นอนัตตาแจ่มแจ้งด้วยประการดังนี้
ดูกรอานนท์ มรณสัญญา พิจารณาความตายก็ดี
อัฏฐิกสัญญา พิจารณากองกระดูกก็ดี
ปฏิกูลสัญญา พิจารณาร่างกายนี้
โดยเป็นของพึงน่าเกลียดสะอิดสะเอียน
เต็มไปด้วยหมู่หนอนแลสัตว์ทั้งหลายมีประการเป็นอันมาก
ตามลำใส้น้อยลำใส้ใหญ่
ตามเส้นเอ็นทั่วไปในร่างกาย
แลเต็มไปด้วยเครื่องเน่าเหม็น
มีอยู่ในร่างกายนี้
ทุกสิ่งทุกอย่าง
ร่างกายนี้นับว่าเป็นของเปล่า
ไม่มีอะไรเป็นของเราสักสิ่งสักอัน
เกิดมาสำคัญว่าเป็นสุข
ความจริงก็หากสุขอย่างนั้นเอง
ถ้าจะให้ถูกแท้ต้องกล่าวว่า
เกิดมาเพื่อทุกข์ เกิดมาเจ็บ เกิดมาใข้
เกิดมาเป็นพยาธิเจ็บปวด เกิดมาแก่
เกิดมาตาย เกิดมาพลัดพรากจากกัน
เกิดมาหาความสุขมิได้
ความสุขนั้นถ้าพิจารณาดูให้ละเอียดแล้ว
มีน้อยเหลือประมาณ
ไม่พอแก่ความทุกข์
นอนหลับ นั้นแลนับว่าเป็นความสุข
แต่เมื่อมาพิจารณาดูให้ละเอียดแล้ว
ซ้ำเป็นทุกข์ไปเสียอีก
ถ้าผู้ใดพิจารณาเห็นตามดังเราตถาคต
แสดงมานี้เป็นนิมิตอันหนึ่ง
ครั้นจดจำได้แน่นอนในตนแล้ว
ก็เป็นเหตุให้ได้มรรคผลนิพพานในปัจจุบันนี้
โดยไม่ต้องสงสัย
อ้างอิง :
- 2
ดูเพิ่มเติมในซีรีส์
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
