道 เต๋า ☯️หนทาง,road 德 เต๋อ คุณธรรม, 義 อี้ ความชอบธรรม, เหริน (仁) =ความเมตตากรุณา
義 อี้ "ความชอบธรรม"
เหริน (仁) =ความเมตตากรุณา
ทัศนคติ หลุนอี่ว์: ขงจื๊อ
#นฤพนธ์ เพ็งอ้น
ผู้รวบรวมและตีความ
“มนุษย์สามารถทำให้มรรควิถียิ่งใหญ่ได้ แต่มรรควิธีมิอาจทำให้มนุษย์ยิ่งใหญ่ได้”
ที่มา: China Confucius Net
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
"นักการเมืองมีความเที่ยงธรรม" มีคุณธรรมและมารยาท คือ ต้นแบบการปกครองในอุดมคติ และความปรองดองอันยิ่งใหญ่ของโลกคืออุดมคติสูงสุดในการปกครอง การสร้างรูปแบบการปกครองของตรีเอกานุภาพ ผู้ปกครองสามโลก 1. โลกอดีต 2. โลกปัจจุบัน 3.โลกอนาคต
#นฤพนธ์ เพ็งอ้น
กฎแห่งพิธีกรรม และหลักนิติธรรมสมัยใหม่ควรส่งเสริมความทันสมัยของ ระบบและศักยภาพธรรมาภิบาลของมนุษย์ในการขัดเกลาตนเพื่อแก้ปัญหาระดับปัจเจกบุคคลและสังคมด้วยตัวของมนุษย์เอง humanism
เหริน (仁) =ความเมตตากรุณา
สุภาพบุรุษ Junzi (君子) = ผู้รอบรู้มีมารยาทและบรรทัดฐาน/มาตรฐาน ทางศีลธรรม สูง
เทียน (天) สรรพสิ่งที่อยู่เหนือศีรษะมนุษย์ทั้งหมดทั้งมวล หรือท้องฟ้า
仁 政 = ผู้ปกครองปฏิบัติต่อประชาชนอย่างเอื้ออาทรและให้ความช่วยเหลือที่เป็นประโยชน์เพื่อชนะใจประชาชน
# เมิ่งจื่อ
義 อี้ "ความชอบธรรม"
เป็นหนึ่งในคุณธรรม ห้าประการของ ขงจื๊อ
1. ความเมตตา-กรุณา
2. ความชอบธรรม
3. ความสุภาพในสังคมนั้น ๆ
4. ความมีสติปัญญารอบรู้
5. ความเคารพศรัทธาในผู้อาวุโส ผู้รอบรู้เฉพาะด้าน
สำนักขงจื่อเสนอจริยศาสตร์เน้นการเปรียบเทียบ ระหว่าง
คุณธรรม (เต๋อ 德)
กับแนวทางปฏิบัติมาตรฐานสากล
และคุณค่าตามขนบจารีตท้องถิ่น
โดยมีคุณธรรมหลัก
เหริน (仁) =ความเมตตากรุณา
หลี่ 禮 การถวายเครื่องบูชาและบูชาเทพเจ้าสูงสุด
สมัยราชวงศ์ซาง ในจารึกโบราณกว่า 3,300 ปี ในปัจจุบัน หมายถึง การปฏิบัติต่อกันด้วยความสุภาพ
อี้ 義 คำจารึกโบราณกว่า 3,300 ปี คือ ความมีเมตตาต่อผู้อื่น/ถวายของมีค่าศีรษะแกะ และความดีงามเริ่มต้นที่ฉัน/ผู้สรรหาสิ่งที่ดีมาถวาย
อี้ 義 (มนุษย์ถวายศีรษะแกะแด่เทพเจ้าสูงสุด)
อี้ 義 ปัจจุบัน คือ "ความชอบธรรม"
อี้ 義 เป็นคุณธรรมพื้นฐาน
อี้ 義 มีคุณธรรมเสริม
-กตัญญู (เซี่ยว 孝 )
-ความจงรักภักดี (จง 忠 )
-ความจริงใจ (เฉิง 誠 )
-ความเคารพ (จิ้ง 敬 )
-ความกล้าหาญ (หย่ง 勇 )
คุณธรรมเสริมเป็นคุณธรรมเฉพาะตามบทบาทหน้าที่
ตามสถานภาพต่างๆ ในแต่ละท้องถิ่น
เต๋า ☯️ แบ่งบันทึกคัมภีร์เต้าเต๋อจิง ☯️ เป็น 2 ส่วน
วิถี (เต้า) 道 บทที่ 1 -37 &
สัจธรรม เต๋อ 德 บทที่ 38- 81
มนุษย์ทุกคนสามารถเข้าใจเต๋า
ย่อมตระหนักรู้ถึงวิถีปัญหา
ของจิตและใจ
ย่อมเข้าใจธรรม/ธรรมชาติของมนุษย์
เพราะจิตและใจ
เป็นภาพสะท้อนของเทียน (天) สรรพสิ่งที่อยู่เหนือศีรษะมนุษย์ทั้งหมดทั้งมวล
หรือท้องฟ้าที่ยิ่งใหญ่
ธรรมชาติของมนุษย์ คล้อยตามดิน ดินก็อุดมสมบูรณ์ ปลูกพืชผักตามฤดูกาล ดินจึงคล้อยตามฟ้า ฝนก็ตกต้องตามฤดูกาล ฟ้าคล้อยตามเต๋า ☯️ มนุษย์มีปัญญา มองเห็นวิถีและหนทางสมดุลเพื่อบรรลุธรรม สรรพสิ่งที่อยู่เหนือศีรษะเรา ก็สงบร่มเย็น มีความผาสุก เต๋า☯️ จึงคล้อยตามธรรมชาติ/ธรรม
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น#
(天) เทียน ฟ้าคล้อยตาม
เต๋า ☯️ (เมื่อเต้ากับเต๋อ
รวมเป็น 1+1=1)
วางความปรารถนาของจิตและใจ รวมเป็นหนึ่งเดียวกับเต๋า ☯️
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
#2003. Yi and Li: Rightness and Rites. In A. S. Cua (ed.). The Encyclopedia of Chinese Philosophy. London:2546. ยี่และหลี่: ความถูกต้องและพิธีกรรม. ใน A. S. Cua (ed.) สารานุกรมปรัชญาจีน. ลอนดอน:
心 = จิตใจของคนแต่ละเชื้อชาติ ย่อมแตกต่างกัน ตามบรรทัดฐาน/จารีตประเพณี เช่น ชาวดัตช์เป็นเชื้อชาติที่ขยันขันแข็ง และชาวจีนเป็นเชื้อชาติที่เคารพเชื่อฟังญาติผู้อาวุโสอย่างสูง #นฤพนธ์ เพ็งอ้น แปลจากสารานุกรมของชาวอังกฤษ
德 เต๋อ ☯️ = คุณธรรม ความดี ความงาม ความสมบูรณ์ ความสดใส และความบริสุทธิ์ กว่า 3 พันปี ได้จารึกบนกระดูกพยากรณ์สมัยราชวงศ์ซาง 禮 หลี่ เครื่องบูชาทางศาสนา พิธีกรรม มงคลสมรส
จือสิงเหออี่ (知 行 合 一) "เอกภาพของความรอบรู้
และการกระทำพร้อมเพรียง ร่วมแรง ร่วมใจ มีความสามัคคี" เพื่อต่อสู้กับความโกลาหล ทำไม "ความรู้" กับ "การกระทำ" ต้องแยกออกจากกัน?
ความรู้เป็นจุดเริ่มต้น
ของการกระทำ
การกระทำคือ การเติมเต็มความรู้
การปฏิบัติทำให้เกิดความรู้ที่แท้จริง
มโนธรรมคือการตัดสิน
จะฟื้นฟูมโนธรรมได้อย่างไร?
เมื่อเกิดความรู้สึกผิดชอบชั่วดี:
เหริน (仁)
เหรินหมายถึงความเมตตากรุณา เป็นคำที่ใช้อยู่แล้วโดยทั่วไปในสมัยขงจื่อ เป็นคุณธรรมเฉพาะระหว่างผู้ปกครองกับผู้ใต้ปกครอง
แต่ขงจื่อได้ปรับเปลี่ยนความหมายใหม่ให้เป็นคุณธรรมพื้นฐานครอบคลุมถึงคุณธรรมทั้งหมดที่แสดงความรักความอาทรต่อความเป็นอยู่ของผู้อื่นทั้งในครอบครัวและชุมชน
เป็นความรักความอาทรต่อบุคคลเหล่านี้ในฐานะที่เป็นมนุษย์
เหริน กับคำสมัยใหม่ Humanitarian aid
(ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม)
เหริน ความหมายเฉพาะในด้านอารมณ์ = ความคิด + ความรู้สึก + การตัดสินใจ จากสมองและเซลล์ประสาท ส่งผ่านต่อมไร้ท่อ หลั่งฮอร์โมนสู่กระแสเลือด ส่งออกผ่านสรีระ เนื้อเยื่อและสมอง สั่งการในรูปพฤติกรรม + สร้างสรรค์ หรือ
- ทำลาย
เหรินความเอื้ออาทรและความ
สมานฉันท์ เพราะคนจีนรัก
ในวัฒนธรรมการเขียนอักษร ระบบชั่งตวงวัด วัฒนธรรมขงจื๊อ เต๋า ☯️ กลยุทธ์ของซุนวู ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กัน เมื่อเกิดภัยจากศัตรู คนจีนจะรวมตัวช่วยเหลือซึ่ง
กันและกัน
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
ลำดับของเหริน
เหรินต้องมีความรัก ความเอื้ออาทรและการปฏิบัติเพื่อตอบแทนคุณบิดา-มารดาและคนในครอบครัวก่อนเสมอ
ในขณะที่การปฏิบัติต่อครอบครัวผู้อื่นย่อมแตกต่างไป
ในการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตอื่น เช่น สัตว์เลี้ยง สัตว์เพื่อการค้า พืชสวน พืชไร่ เช่น
เหรินต่อสัตว์ที่เราเลี้ยงไว้เพื่อเป็นสัตว์เลี้ยง เป็นอาหาร ต้องไม่ทำทารุณกรรม เพื่อความบังเทิง
เพื่อการค้า ต้องไม่แสวงหากำไรอย่างเกินควร ให้สัตว์เพื่อการค้า กินอิ่ม นอนหลับสบาย มีตัวเรือนหลังคามั่นคง มีอาหาร น้ำท่าอุดมสมบูรณ์
ความละอาย (ฉื่อ 恥 )
มนุษย์ถูกกล่าวว่าเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่รู้จักความละอาย
ความอับอาย เกิดจากความผิดพลาดหรือการถูกจับให้อยู่ในสถานการณ์ที่ทำให้คุณอึดอัด คุณอาจจะรู้สึกต้องการหลบหนีไปจนกว่าความอับอายหมดสิ้นไป
ผู้มีศีลธรรม ย่อมชี้นำการกระทำด้วยศรัทธาที่เข้มแข็ง
ก่อให้เกิดอุปนิสัยที่เข้มแข็ง
ผู้ที่ทุศีล/มีอธรรมในใจ ย่อมก่อเกิดความละอาย และเกรงกลัวต่ออธรรม ที่บุคคลดังกล่าวได้สร้างไว้ บังเกิดศรัทธาที่อ่อนแอ
ก่อให้เกิดอุปนิสัยที่อ่อนแอ เช่นกัน
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น#
ชะตากรรม (มิ่ง 命 ) คำสั่งของสวรรค์ โชคชะตาเกิดจากพรหมลิขิต เช่น โชคชะตาเกิดมายากจน ฝ่าฝืนธรรมชาติเกิดการเจ็บไข้ การสืบเชื้อสาย การมีฐานะทางสังคม
ขงจื่อ เสนอแนวคิดแก้ปัญหาทางสังคม เช่น การข่มขืน การลักทรัพย์ การฆ่าคนตามอำเภอใจ/อยู่เหนือกฎหมาย ต้องมาจากการขัดเกลาพัฒนา จริยธรรมของปัจเจกบุคคล เพราะการปกครองและนโยบายที่ดีย่อมมาจากผู้ปกครองที่มีจริยธรรม
(อิ้ว์ 欲 ) ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ (ฉิง 情 ) เช่น รัก เสียใจ โกรธ มนุษย์ยังประกอบด้วย
ชี่ (氣 ) ซึ่งเป็นพลังประเภทหนึ่งที่ทำให้มนุษย์มีชีวิต (vital force)
ชี่ทำหน้าที่ควบคุมประสาทสัมผัส เช่น ทำให้ปากเปล่งวาจา
ทำให้ตามองดูสิ่งตรงหน้า
(ถี่ 體 ) ส่วนต่างๆของร่างกายของเรา
เป็นลักษณะประจำของอวัยวะ
ตามองเห็น ชอบดูของสวยงาม
ลิ้นชอบลิ้มรสของอร่อย
หูได้ยิน ชอบเสียงเพลงไพเราะ จมูก ได้กลิ่น ชอบกลิ่นอาย
ผิวกายได้สัมผัส เกิดรัก ชอบ
(ถี่ 體 ) จึงเกิดความอยากความปรารถนา ผ่านจิต/ใจ (heart/mind ซิน 心 )
ชี่ 志 คือ แรงบันดาลใจ แสดงความเต็มใจที่จะทำและความมุ่งมั่นที่จะทำ
ชี่ 志 ได้รับผลกระทบผ่านประสาทสัมผัสจากอาหารและรสชาติที่กระทบลิ้น
กลิ่นกระทบจมูก
เสียงกระทบหู
ชี่ 志 ทึ่มีอารมณ์ความรู้สึกปกติ
ชี่ 志 ที่มีสุขภาพกายสมบูรณ์
ชี่ 志 ที่มีใจแข็งแรง ไร้ทุกข์
= พลังชี่ 志 ที่สมดุล ☯️ เพราะคล้อยตามธรรมชาติ ย่อมมีออร่าของพลังงานที่อบอุ่นและมั่นคง
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น ผู้เรียบเรียง/แปล#
# พลังชี่ 志 ที่ขาดสมดุล
不平衡的氣能 แสดงผ่านตา หู จมูก ลิ้น กายและอารมณ์ สะท้อนถึงชี่ เกิดการเจ็บป่วย และความตื่นกลัว สะท้อนความแปรปรวนของพลังชี่ที่ขาดความสมดุล 🛑 ☯️
เมื่อพลังงานของคุณไม่สมดุล🛑 ☯️
เมื่ออารมณ์ไม่สมดุล
ตา จะหลอกคุณและดูเฉพาะสิ่งที่คุณต้องการดู (ตัณหา)
หูหลอกคุณและฟังเฉพาะสิ่งที่คุณต้องการได้ยิน(การประจบสอพลอ)
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
จิต/ใจ (heart/mind ซิน 心 ) ทำหน้าที่ในการคิดและมีอารมณ์ความรู้สึก
心 ซินจึงเกี่ยวข้องกับความปรารถนาและความรู้สึก
หน้าที่ของซินที่นักปรัชญาสำนักขงจื่อมองว่าสำคัญที่สุดคือชี้นำ และกำหนดทิศทางชีวิตคนนั้นได้ทั้งหมด โดยจิต/ใจที่ชี้นำได้นั้นจะต้องมีเจตจำนง
(จื้อ 志 ) ดั้งเดิมคือจมูก ส่วนที่เด่นที่สุดของใบหน้า เรามักจะใช้นิ้วชี้จมูก เมื่อพูดถึง "ตนเอง"
ดังนั้นความปรารถนาอาจจะชี้นำได้แต่ก็อาจอยู่ใต้อิทธิพลของร่างกาย มิใช่จากจิต/ใจ เพราะสำนักขงจื่อมีทัศนะเกี่ยวกับตัวตน (จื้อ 志)
ว่าสามารถเรียนรู้ ตรวจสอบและขัดเกลาเปลี่ยนแปลงตนเอง โดยควบคุมจิต/ใจให้อยู่ในที่ทางที่เหมาะสม
ปล่อยให้จิต/ใจเป็นตัวชี้นำ
“ตัวเอง” จื้อ (自 ) ใช้เรียกการกระทำกับตัวเอง
การคิดใคร่ครวญถึงตัวเอง
ไม่พอใจตัวเอง
ที่มา สารานุกรมไป่ตู้
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
ผู้แปลเรียบเรียง#
จี่ (己) ความมีอยู่, การกระทำของผู้อื่นที่เกี่ยวข้องกับตัวเรา
/การกระทำของเราที่มีต่อผู้อื่น
เป็นความปรารถนาของเราเอง/
ผู้อื่นปรารถนาให้เกิดขึ้นกับเรา
เมื่อมนุษย์มีจิตหรือใจ ใฝ่รู้จริยธรรม เมื่อเข้าใจเต๋าก็บรรลุคุณธรรมสำเร็จมรรคสมดุล
#เมิ่งจื่อ
#นฤพนธ์ เพ็งอ้น# ผู้เรียบเรียง
สวินจื่อ (ยุคร่วมสมัยพระไตรปิฎกฉบับแรกของโลก)กล่าวว่า
“ไม่ปืนขึ้นยอดผา มิอาจหยั่งรู้ความสูงของฟ้า
ไม่ลงลึกใต้ธารา มิอาจหยั่งรู้ความหนาของแผ่นดิน”
การพัฒนามนุษย์ สู่มนุษยธรรม ส่งเสริมการอบรมจริยธรรมจารีต และขัดเกลาจิตใจด้วยดนตรี
ลูกศิษย์ของสวินจื่อ คือ
หลี่ซือ (李斯) และหานเฟยจื่อ (韩非子) กุนซือผู้ช่วยฉินซีฮ่องเต้รวบรวมแผ่นดินจีน
(ดู่ 睹) สังเกต เข้าใจ และหยั่งรู้ ตาดู หูได้ยิน เฝ้าระวัง ลด ละ เลิก ปรารถนาสิ่งที่ทำให้จิต/ใจเปรอะเปื้อน
#นักปรัชญาสำนักขงจื่อ
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น แปล#
สำนักขงจื่อ/เต๋า แบ่งแยก
จิต/ใจออกจากสัมผัส ทั้ง 5
ซึ่งมี 5 หน้าที่หลัก
ในปัจจุบัน รูปธรรมทุกสรรพสิ่ง เป็น "สสารทุกอย่าง ไม่หายไปไหนนอกจากเปลี่ยนรูปไปเป็นพลังงาน" +
จิตและใจเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ
จิตซึ่งเป็นนามธรรม/
อรูปธรรม จิตหรือใจ ต้องอาศัยรูปหรือวัตถุที่สมดุล
เพื่อเกิดขึ้นมา
จิต ก็คือ สิ่งที่รู้สึกนึกคิด โดยมีตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ คอยรับคำสั่งการ
๑.การรับรู้ (วิญญาณ)
๒.การจำสิ่งที่รับรู้ได้ (สัญญา) ๓.ความรู้สึก (เวทนา)
๔.สังขาร (การปรุงแต่งคิดนึกของจิต)
#พระไตรปิฎก
การเวียนว่ายตายเกิดเพื่อมารับผลกรรมเก่า ไม่มีกล่าวในพระไตรปิฎก
มีการอ้างทฤษฎีวิทยาศาสตร์
"สสารทุกอย่าง ไม่หายไปไหน นอกจากเปลี่ยนรูปไปเป็นพลังงาน"
ก็มีผู้นำจิต ซึ่งไม่มีตัวตนที่เที่ยงแท้แน่นอน ไปแทนที่สสาร
ดังนั้นจิตดับไปแล้ว
จิตก็ไม่เปลี่ยนรูปไปเป็นพลังงานอย่างอื่น
หรือจิตก็อาจเปลี่ยนรูปไปเป็นพลังงานอย่างอื่นก็ได้
ตามทฤษฏีความไม่แน่นอน
uncertainty principleมากกว่า
#พระไตรปิฎก
#ไฮเซนเบิร์ก(Heisenberg)
ตามทฤษฏีความไม่แน่นอน
uncertainty principle
เราไม่ทราบตำแหน่งและความเร็วที่แท้จริงของอิเล็กตรอน
อนุภาคผี "นิวทริโน"
ความไม่สมมาตรกับคู่ปฏิสสาร
(asymmetry) ของสสารในขณะที่เอกภพถือกำเนิดขึ้น ปัจจุบันมีสสารอยู่มากกว่าคู่ตรงข้ามของมันคือปฏิสสาร เหตุใดอนุภาคมูลฐานต่าง ๆ
ที่ถือกำเนิดขึ้นหลังบิ๊กแบง
จึงไม่หักล้างกับอนุภาคคู่ตรงข้ามหรือปฏิสสารของมันเองที่มีอยู่เท่ากันจนหมดสิ้นไป
ถ้าหากเป็นเช่นนั้น เอกภพจะเหลือเพียงความว่างเปล่าและแสงสว่างชั่วครู่
#BBC
ประเด็นปัญหาเรื่อง จิตสำนึกในการสืบทอดตามขนบจารีต
(เต๋าถ่ง 道 統 ) "Orthodoxy" สืบทอดตำนานมาจากเหยาและชุน
และในบันทึกเต้าเต๋อจิง☯️ &
คัมภีร์พระไตรปิฎก (ลังกาวงศ์)
ดังนั้น ขงจื๊อยุคใหม่ จึง เสนอ
(เต๋าถ่ง 道 統 ) "Orthodoxy"
1. จิตสำนึกในตัวตน
2. จิตสำนึกดั้งเดิม
3. จิตสำนึกเต๋า
ปัจจุบัน สำนักหรู มี 3 นิกาย
ซูหรู 俗 儒 คือ มีความรอบรู้ประเพณีที่เคร่งครัด/มีวาจาที่แข็งกระด้าง
ยาหรู 雅 儒 เน้นผู้สง่างาม
และมีคุณธรรม โดยการขัดเกลาทางสังคม
ดาหรู 大 儒 หมายถึงปัญญาชน ที่มีความรู้วรรณคดี ขนบประเพณี ประวัติศาสตร์ ดนตรีจีน และมีคุณธรรมสูงส่ง
ความสัมพันธ์ ของ อักษร 4 ตัว สังคมอุดมคติ การเมืองการปกครอง สนับสนุนบันทึก เต๋า ☯️ เขียนบันทึกในคัมภีร์เต้าเต๋อจิง☯️ บทที่ 80 เทียบเท่า Utopia สังคมอุดมคติ
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
經 จิง = มาตรฐานด้ายยาวบนเครื่องทอผ้าไหม เพ
เพื่อเทียบการวัด /หนังสือพิธีกรรม·คำสั่ง"
權 เฉวียน = มาตรฐานตาชั่งและค้อนชั่ง เพื่อเทียบการ ชั่งตวงน้ำหนัก
常 ฉาง = มาตรฐานหลักกฎหมาย จริยธรรม (รากศัพท์เดิม คือ เสื้อผ้าที่สวมใส่บนร่างกายท่อนล่าง เพื่อป้องกันการอนาจาร)
變 เปี้ยน = เปลื่ยน กระบวนทัศน์ของหยินและหยาง ☯️
การทำนายด้วยมือและการนัดหยุดงานเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลงทิศทางกระแสน้ำ หรือกระบวนทัศน์ของการเปลี่ยนแปลง
ที่มา
[1] 《現代漢語常用字表》常用字(2500字)．漢典 [引用日期2021-02-20 "รายการอักขระที่ใช้กันทั่วไปในภาษาจีนสมัยใหม่" อักขระที่ใช้กันทั่วไป (2,500 อักขระ) Han Dian [วันที่อ้างอิง 2021-02-20
- ●[2] 【變】書法字典．國學大師 [引用日期2020-09-22] 【เปลี่ยน】พจนานุกรมการประดิษฐ์ตัวอักษร ปริญญาโท ภาษาจีนศึกษา [cited date 2020-09-22]
- ●[3] 《説文解字》陳刻本 第123頁．國學大師 [引用日期2020-09-22] "Shuowen Jiezi" Chen ฉบับบล็อก หน้า 123 ปริญญาโท ภาษาจีนศึกษา [cited date 2020-09-22]
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น ผู้แปล เรียบเรียง
# Ames, Roger T. and Henry Rosemont, Jr. 1998. The Analects of Confucius: A Philosophical Translation. New York: Ballantine Books.
(บทแปลคัมภีร์ขงจื่อ มีภาษาจีนเทียบเคียง พร้อมให้ความเข้าใจเบื้องต้นคำสำคัญในปรัชญาสำนักขงจื่อ)
# Brooks, E Bruce and A. Taeko Brooks. 1998. The Original Analects: Saying of Confucius and His Successors. New York: Columbia UP.
(บทแปลคัมภีร์ขงจื่อ โดยเรียบเรียงเล่มและบทตามการตีความหลักฐานทางประวัติศาสตร์
และภาษาศาสตร์ใหม่
พร้อมคำอธิบายในแต่ละบท เหมาะสำหรับผู้ที่ศึกษาในระดับสูง)
# นฤพนธ์ เพ็งอ้น
- 10
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
