คนเวียดนามในแผ่นดินสยาม ตอนที่ 3
ถ้าดูแผนที่โบราณของซิมง เดอ ลา ลูแบร์ จะเห็นเขาเขียนไว้ว่าโคชินไชน่า โคชินโซน่าตรงนั้นถ้าเป็นปัจจุบันก็จะอยู่ใกล้กับวัดนักบุญยอแซฟ
#ธรรมทาน #ธรรมะ #ไทยแลนด์ #ธรรมชาติ #ข้อคิด #ความรู้ #คำสอน #ทุกคน #วัยรุ่น #ปราจีนบุรี
#สระแก้ว #นครพนม #asia #shorts #word #thailand #international #funny
จังหวัดพระนครศรีอยุธยาในปัจจุบัน เพราะฉะนั้นเราจึงกล่าวได้ว่า ลุ่มคนเรียตนามตรงนั้นอยู่กับกลุ่มคนฝรั่งเศส และไกล้กันนั้นเป็นค่าย กลุ่มคนโปรตุเกส มาเลย์ จีน เชื่อว่าพวกเขาน่าจะมีอิสระในการนับถือ ศาสนา ทำกิจกรรมทางศาสนาของตนเองได้ ด้านอาชีพหากเคยทำอะไร
มาก่อนก็สามารถทำที่นี่ได้เช่น เกษตรกรรม หรือทำการค้าเดินเรือก็เป็นไปได้ เพราะจะมีสนธิสัญญาในสมัยสมเด็จพระนารายณ์ฯ ซึ่งทำกับฮอลันดา ระบุไว้ว่าห้ามเรือหลวงว่าจ้างชาวจีน ตังเกี๋ย อันนัม โคซีนไชน่า ซึ่งตรงนี้ อาจหมายความว่าคนญวนเหล่านี้หรือคนเวียดนามเหล่านี้ มีความสามารถ ด้านการเดินเรือเป็นอย่างดี
กรุงธนบุรีศรีมหาสมุทร
พ.ศ. 2311 - พ.ศ. 2325
"ย่านถนนผาตุรัด ชุมชนบ้านฌานในยุคกรุงธนบุรี ที่เกิดจาก กลุ่มที่ ทัยมาพึ่งพระบรมโพธิสมภาร คือ กลุ่มพระยาราชา เศรษฐีเขวนที่มีนามว่า "หมักเทียนคือ""
สยามสูญเสียกรุงศรีอยุธยาหมายถึงการสูญเสียศูนย์รวมอ้านาจการปกครองไปด้วย เพราะว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ได้สิ้นอำนาจไปแล้ว จะเห็นว่าหลังเสียกรุงศรีอยุธยาแล้ว สมเด็จพระเจ้าตากสินกลับไปกรุงศรีอยุธยาอีกรอบแต่ไม่พบผู้คน ไม่พบว่ายังคงมี
การปกครองแบบรวมศูนย์ได้แบบสถาบันพระมหากษัตริย์อีกแล้ว ท่านจึงตั้งตน ปราบดาภิเษกเป็นกษัตริย์องค์ต่อไป การที่สมเด็จพระเจ้าตากสินจะรวบรวมการเป็น บ้านเมืองขึ้นมาใหม่ได้ ท่านต้องไปปราบชุมนุมต่าง ๆ ดึงเอาความเป็นอำนาจศูนย์กลาง การปกครองเข้ามารวมศูนย์ยังกรุงธนบุรีดังเช่นเต็ม
ในกรณีของเวียดนามเรียกว่ากบฏชาวนา ลักษณะกบฏชาวนาเป็นแบบกบฏเดียเงิน (Tay Son) คือชนชั้นชาวนาลุกฮือขึ้นมา ชาวนาตระกูลหนึ่งถูกกดขี่ต้องมีการส่งส่วย
เสียภาษีจำนวนมาก เกิดความแห้งแล้งอดอยาก สิ่งเหล่านี้ทำให้บีบรัดคนในกลุ่มสังคม ที่ต่ำที่สุดซึ่งก็คือกลุ่มชนชั้นชาวนา ตอนนั้นตระกูลเหงียนที่เป็นขุนนางขนาดใหญ่ ต้องหนีออกจากภาคกลาง กบฏเดียเขิน (Tay Son) ไล่มาจนถึงดินแดนสามเหลี่ยม ปากแม่น้ำโขง และมาพึ่งพระบรมโพธิสมภารก็คือ องเขียงขุน โดยในเอกสารพงศาวดาร ระบุไว้อย่างชัดเจน เข้ามาพร้อมกับพระยาราชาเศรษฐีญวนชื่อหมักเทียนต่อ สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรีท่านให้ตั้งบ้านเรือนของกลุ่มคนที่มาด้วยกันเป็นชุมชน
ชาวญวนอยู่นอกเมือง กรุงธนบุรีเป็นเมืองอกแตกอยู่ทั้งสองฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา คือฝั่ง พระราชวังเดิมหรือทางฝั่งธนที่เราเข้าใจกัน อีกฝั่งหนึ่งคือฝั่งกรุงเทพมหานคร ในปัจจุบัน ซึ่งตัวบริเวณคลองรอบกรุง คลองหลอด คือพื้นที่กรุงธนบุรี
ถ้าดูแผนที่เก่า ของสายลับชาวพม่า สายลับชาวมอญเขียนเอาไว้ จะเห็นว่าที่ตั้งของพระบรมมหาราชวัง เป็นที่ตั้งของวังสมเด็จพระยุพราช อุปราชวังหน้าของสมัยกรุงธนบุรี แพด้านหน้ารอบ ๆ เป็นย่านของคนจีนทั้งหมด นอกเมืองออกมาเป็นพื้นที่กลุ่มคนญวนอยู่ ซึ่งเรียกว่า พาหุรัดในปัจจุบัน
กรุงรัตนโกสินทร์ พ.ศ. 2325 - ปัจจุบัน
"โคชินไชน่า กับเส้นทางการอพยพย้ายถิ่นฐานสู่กรุงศรีอยุธยา ที่สันนิษฐานว่ามากับเส้นทางการค้าทางเรือของชาวฝรั่งเศส"
กลุ่มขององเชียงสือ ต้องย้อนกลับไปเหตุการณ์ที่เวียดนาม ในเวียดนามตั้งแต่สมัย อยุธยา 1 ราชวงศ์เดิมที่อยู่เวียดนามเหนือตรงฮานอย มีกลุ่มที่แตกออกมาก็เป็นขุนนาง แต่มีความสามารถสูงไม่อยากอยู่กับราชวงศ์เดิมจึงแยกตัวออกมาแต่ไม่ได้จะประกาศตัว เป็นประเทศ มีอำนาจอยู่ที่เว้ พวกนี้คือขุนนางตระกูลเหงียน และก็มาถึงศตวรรษที่ 18
เกิดกบฏในเวียดนาม โดยเริ่มมาจากทางได้แล้วไปตีเมืองฮาเตียน หรือที่คนไทย เรียกว่าบันทายมาศ จากนั้นไปตีเมืองเว้ และสุดท้ายก็ดีทั้งประเทศ ตั้งราชวงศ์ใหม่ขึ้นมา ทำให้เวียดนามเป็นปึกแผ่นในครั้งแรก องเชียงสือภาษาเวียตนามคือ “เหงียน แอ่ง” (Nguyen Anh) ก็พาไพร่พลหนีมาอยู่ที่กรุงเทพฯ
สมัยนั้นคือสมัยรัชกาลที่ 1 รัชกาลที่ 1 ให้ไปอยู่แถวต้นสำโรงอยู่แถวตลาดน้อย วันดีคืนคืองเชียงสือหลบไปเงียบ ๆ กลับไปกอบกู้อำนาจของตัวเองที่เวียดนาม แล้วก็ตั้งราชวงศ์เหงียนขึ้นมา สืบทอดราชวงศ์ที่เว้จนหมตราชวงศ์เหงียนตั้งแต่ สมัยฝรั่งเศส ในขณะที่ไพร่พลที่อยู่กรุงเทพฯ ก็ยังอยู่ที่นี่ รัชกาลที่ 1 กับอุปราช รู้สึกไม่ปลอดภัย
จึงทำการย้ายคนกลุ่มนี้ขึ้นไปอยู่ที่บางโพ ต่อมาในสมัยรัชกาลที่ 3 มีคนญวนอีกกลุ่มเข้ามา คนญวนกลุ่มนี้เป็นคนญวนที่รัชกาลที่ 3 ซึ่งไปทำสงครามกับ เวียดนามที่กัมพูชา หอรบเสร็จก็กวาดต้อนทหารเวียดนามกลับมาด้วย อยู่ที่กรุงเทพฯ
อาจเป็นอันตรายจึงสั่งให้พวกนี้ไปอยู่ที่จังหวัดกาญจนบุรี พอเวลาผ่านไประยะหนึ่ง ที่กาญจนบุรีอาจจะทุรกันดารไม่คุ้นเคย กองกำลังนี้มี 2 กลุ่ม กลุ่มหนึ่งเป็นคาทอลิก อีกกลุ่มเป็นพุทธ จึงขอกลับมาอยู่ที่กรุงเทพฯ เมื่อกลับมากลุ่มที่เป็นพุทธได้ไปอยู่ วัดญวนสะพานขาว อีกกลุ่มให้ไปอยู่ที่สามเสน
เรื่องการสวดภาษาญวนเมื่อก่อนเราสวดภาษาญวนกัน คนสมัยใหม่ลูกหลาน ไปทำงานใหญ่โต เขาขอร้องถ้ามีใครตายอย่าสวดภาษาญวน เพราะว่ามันมี ยุคที่เกิดสงครามเขาตามพวกลี้ภัยมาเขาขอร้องว่าอย่าสวดและ มันจะเป็น อันตรายกับพวกเราที่อยู่ที่นี่ สำหรับคนในชุมชนที่นับถือคริสต์
ก็มีบางครอบครัว ที่ไปทำบุญที่วัดคอนเซ็ปชัญ (บ้านเขมร) และชุมชนแถวนี้มีครอบครัวญวน อยู่ประมาณ 10 หลัง ที่ตรงนี้เป็นที่ดินพระราชทานไม่สามารถขายให้คนอื่นได้ ต้องขายให้ญาติพี่น้องหรือขายคืนให้วัดเท่านั้น ที่ดินตรงนี้มี 2 ประเภท คือ จากถนนวัดมาตรงนี้ 9 เมตร เป็นที่ดินของวัด
ส่วนที่หลังบ้านวัดจาก กลางคลองขึ้นมา 17 เมตร เป็นที่ดินของรัฐ การเสียค่าเช่าจึงแบ่งเป็น 2 แบบ อย่างเช่นบ้านที่อยู่ติดกันนี้ต้องเสียค่าเช่าทั้ง 2 แบบ เพราะมีพื้นที่ คาบเกี่ยว
สมัยนี้มีคนญวนที่ยังเรียกคนในครอบครัวด้วยสรรพนาม ภาษาญวนอยู่ไม่กี่คน เช่น เรียก จา (พ่อ) จี้ (พี่) เป็นต้น จะมีประมาณ 5-6 บ้าน ที่ยังเรียกอยู่ ปัจจุบันถึงแม้ว่าแถวนี้ จะมีคนฌานอยู่น้อยแต่ทุกคนก็ยังเรียกกันติดปากว่า บ้านฌาน วัดญวน 99
ติดตามตอนต่อไป
✨✨✨
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
