1914 อันโตนิโอ ซันเตเลีย (Antonio Sant'Elia) / ฟิลิปโป ตอมมาโซ มารีเนตตี (Filippo Tommaso Marinetti): สถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์ (Futurist architecture)
ในปี 1914 สถาปนิกหนุ่มสองคน คือ อันโตนิโอ ซันเตเลีย (Antonio Sant'Elia) และ มารีโอ เกียตโตเน (Mario Chiattone) ได้จัดแสดงภาพวาดและผังเมืองสำหรับ "นครใหม่" (New City) ขึ้นที่เมืองมิลาน (Milan)
แนวคิดอันถอนรากถอนโคนซึ่งเสนอโดย อันโตนิโอ ซันเตเลีย (เกิดเมื่อปี 1888 ที่เมืองโกโม [Como] เสียชีวิตเมื่อ ปี 1916 ที่เมืองมอนฟัลโกเน [Monfalcone]) ในคำนำของสูจิบัตรงานนิทรรศการ ได้ถูกนำมาตีความใหม่ในทันทีโดย มารีเนตตี (Marinetti) กระบอกเสียงแห่งขบวนการฟิวเจอร์ริซึมของอิตาลี ให้กลายเป็น "คำประกาศสถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์" (Manifesto of Futurist Architecture) ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนกรกฎาคมของปีเดียวกัน
เป็นเวลาสี่เดือนหลังจากคำประกาศเรื่องความวิจิตรของเรขาคณิตและกลศาสตร์ และการรับรู้ของตัวเลข (The Splendour of Geometry and Mechanics and the Sensibility of Numbers) ของมารีเนตตี และนับเป็นบทสรุปของชุดการประกาศครั้งยิ่งใหญ่ของกลุ่มฟิวเจอร์ริสต์
ข้อความและประโยค ถูกเพิ่มเติมเข้าไปในถ้อยแถลงของซันเตเลีย (Sant'Elia) โดยมารีเนตตี (Marinetti) และชินตี (Cinti)
นับตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปดเป็นต้นมา สถาปัตยกรรมที่แท้จริงก็ไม่ได้ดำรงอยู่อีกต่อไป สิ่งที่เรียกกันว่าสถาปัตยกรรมสมัยใหม่เป็นเพียงส่วนผสมอันเขลาขององค์ประกอบทางสไตล์ที่หลากหลายที่สุด ซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อบดบังโครงร่างสมัยใหม่
ความงดงามใหม่ของคอนกรีตและเหล็กถูกลบหลู่ด้วยการโปะทับด้วยเครื่องตกแต่งเฉลิมฉลองอันพราวตา ซึ่งไม่ได้มีความจำเป็นทางโครงสร้างหรือสอดคล้องกับรสนิยมของเราเลย ทั้งยังมีที่มาจากอารยธรรมโบราณอย่างอียิปต์ อินเดีย หรือไบแซนไทน์ หรือไม่ก็เกิดจากระเบิดปรมาณูแห่งความโง่เขลาและความไร้สมรรถภาพที่รู้จักกันในนาม 'นีโอคลาสสิก'
ในอิตาลี ผลงานอันเกิดจากการประจบประแจงทางสถาปัตยกรรมเหล่านี้กลับได้รับการต้อนรับ และความไร้ความสามารถอันตะกละตะกลามจากต่างแดนก็ถูกยกย่องว่าเป็นการประดิษฐ์คิดค้นอันชาญฉลาด เป็นสถาปัตยกรรมล้ำสมัยที่สุด
สถาปนิกหนุ่มชาวอิตาเลียน (ผู้ซึ่งได้ชื่อเสียงด้านความแปลกใหม่ผ่านการเล่นแร่แปรธาตุอย่างลับๆ ของนิตยสารศิลปะ) อวดพรสวรรค์ของตนในย่านใหม่ๆ ของเมืองเรา ที่ซึ่งความสับสนอลหม่านอันเปี่ยมสุขของเสาหัวโค้ง ยอดไม้ศตวรรษที่สิบเจ็ด ซุ้มโค้งโกธิก เสาประดับอียิปต์ ลายก้นหอยโรโคโค รูปปั้นเด็กศตวรรษที่สิบห้า และรูปสลักนางแบกอันพองโต ต่างอ้างตัวอย่างอาจหาญว่าเป็นสไตล์ และพยายามไขว่คว้าหาความยิ่งใหญ่อลังการอย่างสามหาว
การปรากฏและลับหายไปของรูปทรงแบบคาเลโดสโคป จำนวนเครื่องจักรที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่หยุดยั้ง ความต้องการที่ทวีขึ้นทุกวันอันเกิดจากความเร็วของการสื่อสาร การแออัดของกลุ่มชน ความต้องการด้านสุขอนามัย และปรากฏการณ์อื่นอีกเป็นร้อยของชีวิตสมัยใหม่ กลับไม่ได้สร้างความห่วงใยให้แก่บรรดาผู้สถาปนาตนเองเป็นผู้รื้อฟื้นสถาปัตยกรรมเหล่านี้เลย
พวกเขายังคงดึงดันนำกฎเกณฑ์ของ วิตรูวิอุส (Vitruvius) วินโญลา (Vignola) และ ซันโซวีโน (Sansovino) มาใช้ และด้วยหนังสือพิมพ์สถาปัตยกรรมเยอรมันเล่มเล็กๆ ไม่กี่เล่มในมือ พวกเขาก็พยายามยัดเยียดความเบาปัญญาอันเก่าแก่ให้แก่เมืองของเราอีกครั้ง ทั้งที่เมืองควรจะเป็นการสะท้อนตัวตนของเราอย่างตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์
ดังนั้น ศิลปะแห่งการแสดงออกและการสังเคราะห์นี้จึงกลายเป็นการฝึกฝนสไตล์อันว่างเปล่าในมือของพวกเขา เป็นการฉายซ้ำสูตรสำเร็จอย่างไม่รู้จบซึ่งถูกใช้อย่างไร้ประสิทธิภาพเพื่ออำพรางกองอิฐและหินอันน่าเบื่อหน่ายตามปกติให้ดูเป็นอาคารสมัยใหม่
เสมือนหนึ่งว่าพวกเรา ผู้สั่งสมและสร้างสรรค์การเคลื่อนไหว พร้อมด้วยส่วนต่อขยายทางกลไก พร้อมด้วยเสียงรบกวนและความเร็วแห่งชีวิตของเรา จะสามารถอาศัยอยู่ในถนนสายเดียวกับที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์เมื่อสี่ ห้า หรือหกศตวรรษก่อนได้
นี่คือความโง่เขลาขั้นสูงสุดของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ที่ผลิตซ้ำตัวเองอย่างไม่หยุดยั้งด้วยความร่วมมืออันมีผลประโยชน์ร่วมกันของเหล่าสถาบันวิชาการ ซึ่งเป็นเรือนจำแห่งปัญญาที่บีบบังคับให้เยาวชนต้องคัดลอกโมเดลคลาสสิกอย่างหมกมุ่น แทนที่จะเปิดจิตใจของตนออกเพื่อแสวงหาขอบเขตและการแก้ปัญหาใหม่ๆ อันเร่งด่วน
นั่นคือ 'บ้านและเมืองแบบฟิวเจอร์ริสต์' บ้านและเมืองที่เป็นของเราทั้งทางจิตวิญญาณและวัตถุ ที่ซึ่งการดำรงอยู่อันปั่นป่วนของเราจะเกิดขึ้นได้โดยไม่ดูเป็นความผิดยุคผิดสมัยอันน่าเกลียด
ปัญหาของสถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์ไม่ใช่เรื่องของการจัดเรียงเส้นสายใหม่ ไม่ใช่คำถามเรื่องการค้นหารูปทรงเค้าโครงใหม่ กรอบประตูและหน้าต่างใหม่ หรือสิ่งที่จะมาทดแทนเสา เสาประดับ คอนโซล รูปสลักนางแบก หรือรูปสลัก ไม่ใช่คำถามเรื่องการปล่อยให้ผนังด้านหน้าเป็นอิฐเปลือย การทาสี หรือการกรุด้วยหิน และไม่ใช่เรื่องของการสร้างความแตกต่างทางรูปแบบระหว่างอาคารใหม่และอาคารเก่า
แต่มันคือคำถามเรื่องการสร้างบ้านแบบฟิวเจอร์ริสต์ขึ้นตามผังอันสมบูรณ์ การสร้างมันขึ้นมาด้วยความช่วยเหลือจากทุกทรัพยากรทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การตอบสนองอย่างสุดทางต่อทุกความต้องการในวิถีชีวิตและจิตวิญญาณของเรา
การปฏิเสธทุกสิ่งที่พิสดาร เทอะทะ และแปลกแยกไปจากเรา (ขนบประเพณี สไตล์ สุนทรียศาสตร์ สัดส่วน) การสถาปนารูปทรงใหม่ เส้นสายใหม่ ความกลมกลืนใหม่ของเค้าโครงและปริมาตร สถาปัตยกรรมที่เหตุผลในการดำรงอยู่ของมันขึ้นอยู่กับเงื่อนไขพิเศษของชีวิตสมัยใหม่แต่เพียงอย่างเดียว
สถาปัตยกรรมที่มูลค่าทางสุนทรียภาพสอดคล้องเป็นหนึ่งเดียวกับการรับรู้ของเราอย่างสมบูรณ์ สถาปัตยกรรมนี้ไม่อาจตกเป็นทาสของกฎแห่งความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ข้อใดได้ มันจะต้องใหม่สดเสมือนดั่งกรอบความคิดของเราที่สดใหม่
ศิลปะแห่งการสร้างสรรค์สิ่งปลูกสร้างสามารถวิวัฒน์ไปตามกาลเวลาและก้าวข้ามจากสไตล์หนึ่งไปสู่อีกสไตล์หนึ่ง โดยยังคงรักษาลักษณะทั่วไปของสถาปัตยกรรมไว้ได้โดยไม่เปลี่ยนแปลง ก็เพราะว่าในขณะที่ความเปลี่ยนแปลงอันเกิดจากแฟชั่น และสิ่งที่เป็นผลมาจากขบวนการทางศาสนาและระบอบการเมืองที่สืบทอดต่อๆ กันมาเกิดขึ้นอยู่บ่อยครั้งในประวัติศาสตร์
แต่ปัจจัยที่ก่อให้เกิดความเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในสภาพแวดล้อม ปัจจัยที่พลิกฟ้าคว่ำแผ่นดินของเก่าและรังสรรค์สิ่งใหม่ขึ้นมา สิ่งต่างๆ เช่นการค้นพบกฎธรรมชาติ การปรับปรุงระบบกลไกให้สมบูรณ์แบบ การใช้วัสดุอย่างมีเหตุผลและเป็นวิทยาศาสตร์ สิ่งเหล่านี้กลับเกิดขึ้นได้ยากยิ่งนัก
ในยุคสมัยใหม่ กระบวนการแห่งวิวัฒนาการทางสไตล์อันต่อเนื่องของสถาปัตยกรรมได้หยุดลงแล้ว 'สถาปัตยกรรมกำลังหลุดพ้นจากขนบประเพณีเดิมๆ มันจำเป็นต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้งตั้งแต่จุดเริ่มต้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้'
การคำนวณความแข็งแกร่งของวัสดุ การใช้คอนกรีตเสริมเหล็ก ได้ขีดฆ่า 'สถาปัตยกรรม' ในความหมายแบบคลาสสิกและแบบประเพณีนิยมออกไปแล้ว วัสดุก่อสร้างสมัยใหม่และแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของเรา ไม่ยินยอมสยบให้แก่ระเบียบวินัยของสไตล์ทางประวัติศาสตร์อย่างสิ้นเชิง
และเป็นสาเหตุหลักของลักษณะอันพิสดารของอาคารตามแฟชั่น ที่ซึ่งมีความพยายามจะบีบบังคับชิ้นส่วนรับน้ำหนักอันโปร่งเบาและเพรียวบางอย่างประเสริฐ ตลอดจนความบอบบางที่ปรากฏของคอนกรีตเสริมเหล็ก ให้ไปเลียนแบบความโค้งอันหนักอึ้งของซุ้มโค้งและลักษณะอันใหญ่โตมหึมาของหินอ่อน
ความขัดแย้งขั้วตรงข้ามอันยิ่งใหญ่ระหว่างโลกสมัยใหม่และโลกโบราณ เป็นผลลัพธ์ของสิ่งทั้งหลายที่มีอยู่นี้และไม่ได้มีอยู่ในยุคนั้น องค์ประกอบต่างๆ ได้ก้าวเข้ามาสู่วิถีชีวิตของเรา สิ่งที่คนโบราณไม่แม้แต่จะเคยฝันถึงความเป็นไปได้ของมัน
ศักยภาพทางวัตถุและเจตคติทางจิตวิญญาณได้ถือกำเนิดขึ้นและส่งผลกระทบสะท้อนกลับเป็นพันๆ ประการ ซึ่งสิ่งแรกและสำคัญที่สุดก็คือการรังสรรค์อุดมคติใหม่แห่งความงามขึ้นมา อุดมคติที่ยังคงคลุมเครือและเพิ่งเริ่มต้น แต่ความมีเสน่ห์ของมันก็เริ่มเป็นที่สัมผัสได้แม้กระทั่งในหมู่มหาชน
เราได้สูญเสียความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่อลังการ ความหนักอึ้ง และความหยุดนิ่งไปแล้ว เราได้เติมเต็มการรับรู้ของเราด้วย 'รสนิยมต่อความโปร่งเบา ประโยชน์ใช้สอย ความชั่วคราว และความว่องไว' เรารู้สึกว่าเราไม่ใช่คนแห่งอาคารมหาวิหาร พระราชวัง หรือหอประชุมอีกต่อไป แต่เราคือคนแห่งโรงแรมขนาดใหญ่ สถานีรถไฟ ถนนหนทางอันกว้างใหญ่ท่าเรืออันมหึมา ตลาดในร่ม หอศิลป์ที่โชติช่วงด้วยแสงไฟ ทางหลวงพิเศษ และโครงการรื้อถอนและสร้างใหม่
เราต้องคิดค้นและสร้างเมืองแบบฟิวเจอร์ริสต์ขึ้นมาใหม่ มันจะต้องเป็นเหมือนสถานที่ก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ อึกทึก มีชีวิตชีวา และสูงส่ง มีความเคลื่อนไหวในทุกๆ ส่วนของมัน และบ้านแบบฟิวเจอร์ริสต์จะต้องเป็นเหมือนเครื่องจักรขนาดใหญ่
ลิฟต์จะต้องไม่แอบซ่อนอยู่เหมือนหนอนที่โดดเดี่ยวในปล่องบันได บันไดซึ่งกลายเป็นสิ่งไร้ประโยชน์จะต้องถูกกวาดล้างไป และลิฟต์จะต้องไต่ขึ้นไปตามด้านหน้าอาคารเหมือนงูเหล็กและแก้ว บ้านคอนกรีต แก้ว และเหล็ก ที่ปราศจากการทาสีและปราศจากงานประติมากรรม ถูกเติมเต็มด้วยความงามในตัวเองของเส้นสายและส่วนยื่นอย่างเดียวดาย
มีความ 'น่าเกลียด' อย่างที่สุดในความเรียบง่ายทางกลไก สูงและกว้างตามที่กฎระเบียบของรัฐบาลท้องถิ่นกำหนดไว้ จะต้องตระหง่านขึ้นตรงขอบเหวอันอึกทึก นั่นคือ ถนน ที่ซึ่งจะไม่ยืดตัวออกเป็นผืนเสื่อ ระดับเดียวกับห้องพักของคนเฝ้าประตูอีกต่อไป แต่จะดิ่งลงไปใต้แผ่นดินในหลายๆ ระดับ เพื่อรองรับการจราจรของมหานคร และจะเชื่อมต่อกัน เพื่อการสัญจรที่จำเป็นจากระดับหนึ่งไปสู่อีกระดับหนึ่ง ด้วยทางเดินเหล็กและบันไดเลื่อนที่รวดเร็วอย่างยิ่ง
'สิ่งตกแต่งประดิดประดอยจะต้องถูกยกเลิกไป' ปัญหาของสถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์จะต้องไม่ได้ถูกแก้ไขด้วยการคัดลอกผลงานของจีน เปอร์เซีย หรือญี่ปุ่น โดยอาศัยรูปถ่าย ไม่ใช่ด้วยการทำตามกฎของวิตรูวิอุสอย่างโง่เขลา
แต่ด้วยประกายแห่งอัจฉริยภาพและด้วยประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ทุกสิ่งจะต้องปฏิวัติ เราต้องใช้ประโยชน์จากหลังคา ใช้ประโยชน์จากห้องใต้ดิน ลดความสำคัญของผนังด้านหน้าอาคาร ย้ายปัญหาของรสนิยมที่ดี
จากขอบเขตอันคับแคบของ หัวเสา ประตูทางเข้า ไปสู่ขอบเขตที่กว้างใหญ่กว่าของการ 'กลุ่มก้อนของมวลขนาดใหญ่' และ 'โครงการผังเมืองอันกว้างใหญ่' ให้เราจบสิ้นกับสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่อลังการ งานศพ และการระลึกถึง ให้เรารักษาอนุสาวรีย์ ทางเดิน ซุ้มประตู บันได ให้เราจมจัตุรัสลงไปใต้ดิน และยกระดับของเมืองให้สูงขึ้น
ข้าพเจ้าขอคัดค้านและเหยียดหยาม:
1. สถาปัตยกรรมลวงโลกแบบอวองการ์ด (avant-garde) ทั้งหมดของออสเตรีย ฮังการี เยอรมนี และอเมริกา
2. สถาปัตยกรรมแบบคลาสสิก สมถะ เคร่งครัดในจารีต เว่อวัง ตกแต่ง ประดับประดา ยิ่งใหญ่อลังการ ฉาบฉวย และเอาอกเอาใจ ทั้งหมด
3. การดองศพ การสร้างขึ้นใหม่ และการทำซ้ำซึ่งโบราณสถานและพระราชวังโบราณ
4. เส้นสายแนวตั้งและแนวนอน รูปทรงลูกบาศก์และรูปทรงพีระมิด ที่หยุดนิ่ง หนักอึ้ง กดทับ และแปลกแยกโดยสิ้นเชิงต่อสัญชาตญาณการรับรู้ใหม่ของเรา
และขอประกาศว่า:
1. สถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์คือสถาปัตยกรรมแห่งการคำนวณ ความอาจหาญ และความเรียบง่าย เป็นสถาปัตยกรรมของคอนกรีตเสริมเหล็ก เหล็ก กระจก กระดาษอัด เส้นใยสิ่งทอ และสิ่งทดแทนไม้ หิน และอิฐ ทั้งหมดทั้งมวล ซึ่งเปิดทางให้เกิดความยืดหยุ่นและความเบาได้อย่างสูงสุด
2. สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้สถาปัตยกรรมกลายเป็นการผสมผสานอันแห้งแล้งของประโยชน์ใช้สอยและความเป็นจริง แต่สถาปัตยกรรมยังคงเป็นศิลปะ นั่นคือการสังเคราะห์และการแสดงออก
3. เส้นเฉียงและเส้นวงรีมีความเคลื่อนไหวอยู่ในสัญชาตญาณธรรมชาติของมันเอง และมีพลังทางอารมณ์มากกว่าเส้นตั้งและเส้นนอนเป็นพันๆ เท่า และสถาปัตยกรรมที่สอดประสานกันอย่างมีพลวัตย่อมไม่อาจเกิดขึ้นได้เลยหากปราศจากเส้นสายเหล่านี้
4. การตกแต่ง ในฐานะสิ่งที่ถูกโปะทับลงบนสถาปัตยกรรม เป็นเรื่องเหลวไหล และ 'มูลค่าทางศิลปะตกแต่งของสถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์ขึ้นอยู่กับการใช้และการจัดวางวัสดุดิบ เปลือยเปล่า หรือมีสีสันฉูดฉาดอย่างแปลกใหม่แต่เพียงอย่างเดียว'
5. ในเมื่อคนโบราณดึงแรงบันดาลใจสำหรับศิลปะของพวกเขามาจากองค์ประกอบของธรรมชาติ ดังนั้นพวกเรา ผู้ซึ่งถูกสังเคราะห์ขึ้นมาทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ จึงต้องค้นหาแรงบันดาลใจนี้จากองค์ประกอบของโลกจักรกลอันใหม่สดอย่างยิ่งที่เราได้รังสรรค์ขึ้น ซึ่งสถาปัตยกรรมจะต้องเป็นการแสดงออกที่งดงามที่สุด การสังเคราะห์ที่สมบูรณ์ที่สุด และการบูรณาการทางศิลปะที่มีประสิทธิภาพที่สุด
6. สถาปัตยกรรมในฐานะศิลปะของการจัดวางรูปทรงสิ่งปลูกสร้างตามเกณฑ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ได้จบสิ้นลงแล้ว
7. สถาปัตยกรรมจะต้องถูกเข้าใจในฐานะความเพียรพยายามที่จะประสานสภาพแวดล้อมเข้ากับมนุษย์ ด้วยความเสรีและความอาจหาญอันยิ่งใหญ่ นั่นคือการทำให้อารยธรรมวัตถุกลายเป็นการฉายสะท้อนโดยตรงของจิตวิญญาณ
8. สถาปัตยกรรมที่ก่อกำเนิดขึ้นเช่นนี้ ไม่อาจให้กำเนิดความคุ้นชินทางสามมิติหรือทางเส้นสายใดๆ ได้เลย เพราะคุณลักษณะพื้นฐานของสถาปัตยกรรมฟิวเจอร์ริสต์คือความตกรุ่นและความชั่วคราว 'บ้านเรือนจะมีอายุอยู่นานน้อยกว่าตัวพวกเรา ทุกรุ่นอายุคนจะต้องสร้างเมืองของตนเองขึ้นมาใหม่'
การฟื้นคืนความใหม่สดอย่างต่อเนื่องของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมนี้ จะมีส่วนช่วยให้เกิดชัยชนะของ 'ฟิวเจอร์ริซึม' ที่ได้รับการยืนยันมาแล้วด้วย 'ถ้อยคำไร้พันธนาการ' (Words in Freedom) 'พลวัตแห่งรูปทรง' (Plastic Dynamism) 'ดนตรีไร้ห้องจังหวะ' (Music without Bars) และ 'ศิลปะแห่งเสียง' (The Art of Sounds) ชัยชนะที่พวกเราต่อสู้เพื่อมันโดยไม่หยุดพัก เพื่อต่อต้านการกราบไหว้บูชาอดีตอย่างขลาดกลัว
อันโตนิโอ ซันเตเลีย 1914
ที่มา: Programs and manifestoes on 20th-century architecture
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
