1918 บรูโน เทาท์ (Bruno Taut):
โปรแกรมทางสถาปัตยกรรม (A programme for architecture)
โปรแกรมทางสถาปัตยกรรม (Architektur-Programm หรือ Programme for Architecture) ของ บรูโน เทาท์ (Bruno Taut) ถูกพิมพ์ขึ้นในเทศกาลคริสต์มาส ปี 1918 ในรูปแบบแผ่นพับ โดยได้รับความยินยอมจาก Arbeitsrat für Kunst หรือ สภาแรงงานเพื่อศิลปะ
สภาแรงงานเพื่อศิลปะแห่งนี้ ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในเบอร์ลิน (Berlin) ถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันและมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ กลุ่มพฤศจิกายน (November Group) ที่ซึ่งเหล่าศิลปินผู้ปฏิวัติจากทั่วทุกสารทิศของเยอรมนีมารวมตัวกันหลังสงคราม
ทว่า สิ่งที่แตกต่างจากกลุ่มพฤศจิกายนก็คือ ความคิดริเริ่มสำหรับสภาแรงงานเพื่อศิลปะนั้นตกอยู่กับกลุ่มสถาปนิกหนุ่ม ผู้ซึ่งร่วมมือกับ บรูโน เทาท์ (เกิดเมื่อปี 1880 ที่เมืองโคนิคส์แบร์ค [Königsberg] เสียชีวิตเมื่อปี 1938 ที่เมืองอังการา [Ankara]) คำประกาศให้การก่อสร้างเป็นภารกิจเพื่อมนุษยธรรม ซึ่งเป็นภารกิจที่เทาท์สรุปไว้ในคำขวัญที่ว่า: "โลกคือที่อยู่อาศัยที่ดี!"
ศิลปะ คือสิ่งที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเมื่อมันดำรงอยู่! ในปัจจุบันนี้ไม่มีศิลปะ กระแสความคิดอันกระจัดกระจายต่างๆ จะสามารถค้นหาเส้นทางกลับคืนสู่ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ ก็เพียงภายใต้ร่มเงาของสถาปัตยกรรมใหม่เท่านั้น เพื่อให้ทุกๆ สาขาวิชาได้ทำหน้าที่ของตนในการสร้างสรรค์
เมื่อนั้น จะไม่มีเส้นพรมแดนกั้นระหว่างศิลปะประยุกต์กับงานประติมากรรมหรือจิตรกรรมอีกต่อไป ทุกสิ่งทุกอย่างจะรวมเป็นสิ่งเดียวกัน นั่นคือ สถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมคือผู้โอบอุ้มพลังทางจิตวิญญาณโดยตรง และเป็นผู้ขัดเกลาการรับรู้ของสาธารณชน ซึ่งในวันนี้กำลังหลับใหลและจะตื่นขึ้นในวันพรุ่งนี้ มีเพียงการปฏิวัติอย่างถอนรากถอนโคนในมิติทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่จะรังสรรค์สถาปัตยกรรมนี้ขึ้นมาได้
แต่การปฏิวัตินี้ และสถาปัตยกรรมนี้ จะไม่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ทั้งสองสิ่งจะต้องเกิดขึ้นด้วยความเจตนา สถาปนิกในปัจจุบันต้องตระเตรียมเส้นทางไว้สำหรับสิ่งปลูกสร้างในวันพรุ่งนี้ งานของพวกเขาเพื่ออนาคตจะต้องได้รับความช่วยเหลือจากภาครัฐและสาธารณชน เพื่อทำให้มันเกิดขึ้นได้จริง
ดังนั้น:
การสนับสนุนและการรวมกำลังทางอุดมคติในหมู่สถาปนิก
a. สนับสนุนแนวคิดทางสถาปัตยกรรมซึ่งมุ่งมั่นเกินกว่ามิติทางรูปทรงอันบริสุทธิ์ เพื่อหลอมรวมพลังงานทั้งหมดของชาติให้เป็นสัญลักษณ์แห่งสิ่งปลูกสร้างของอนาคตที่ดีกว่า และแสดงถึงคุณลักษณะแห่งจักรวาล พื้นฐานทางศาสนา หรือที่เรียกว่ายูโทเปีย (Utopias)
จัดสรรเงินทุนสาธารณะในรูปของเงินอุดหนุนแก่สถาปนิกผู้มีแนวคิดถอนรากถอนโคน เพื่อเปิดโอกาสให้พวกเขาสามารถดำเนินโครงการเหล่านี้ได้ ให้ความช่วยเหลือทางการเงินสำหรับการตีพิมพ์สื่อสิ่งพิมพ์ การสร้างหุ่นจำลอง และ
b. สำหรับพื้นที่ทดลองในทำเลที่ดี (เช่น ในเบอร์ลิน: ลานเทมเพลโฮเฟอร์ [Tempelhofer Feld]) ซึ่งสถาปนิกสามารถเนรมิตหุ่นจำลองขนาดใหญ่จากแนวคิดของตนขึ้นมาได้
ณ ที่แห่งนี้ ผลลัพธ์ทางสถาปัตยกรรมใหม่ๆ เช่น กระจกในฐานะวัสดุก่อสร้าง จะได้รับการทดลอง ปรับปรุงให้สมบูรณ์แบบ และจัดแสดงแก่สาธารณชนในรูปแบบสิ่งปลูกสร้างชั่วคราวขนาดเท่าจริงหรือชิ้นส่วนย่อยของอาคาร คนธรรมดา ผู้หญิง และเด็ก จะนำพาสถาปนิกไปได้ไกลกว่าผู้เชี่ยวชาญที่มีอคติและข้อจำกัด ค่าใช้จ่ายสามารถจัดหาได้จากการรื้อถอนอนุสาวรีย์สาธารณะ การทำลายถนนสายชัยชนะ ฯลฯ รวมทั้งจากการมีส่วนร่วมของอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับอาคารทดลอง การจัดตั้งโรงงานพร้อมกลุ่มช่างฝีมือและศิลปินในพื้นที่ทดลอง
c. การตัดสินใจกระจายความช่วยเหลือทางการเงินโดยสภา ซึ่งประกอบด้วยสถาปนิกผู้สร้างสรรค์ครึ่งหนึ่ง และคนธรรมดาที่มีแนวคิดถอนรากถอนโคนอีกครึ่งหนึ่ง หากไม่อาจบรรลุข้อตกลงกันได้ การตัดสินใจขั้นสุดท้ายจะตกอยู่กับคนธรรมดาที่ได้รับการคัดเลือกมาจากสภา
อาคารสำหรับประชาชน
a. เริ่มต้นการจัดสร้างที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่สำหรับประชาชน ไม่ใช่ภายในตัวเมือง แต่เป็นในพื้นที่ชนบทเปิดโล่งที่เชื่อมโยงกับชุมชน
กลุ่มอาคารสำหรับการละครและดนตรีพร้อมบ้านพักและสิ่งอำนวยความสะดวกที่คล้ายคลึงกัน โดยมีจุดสูงสุดอยู่ที่อาคารทางศาสนา ควรคาดการณ์ถึงระยะเวลาการก่อสร้างที่ยาวนาน ดังนั้นการเริ่มต้นจึงควรทำตามผังอันยิ่งใหญ่ด้วยงบประมาณที่จำกัด
b. สถาปนิกจะได้รับการคัดเลือก ไม่ใช่ผ่านการประกวดแบบ แต่เป็นไปตามข้อ 1(c)
c. หากการก่อสร้างต้องหยุดชะงักลง ก็ควรได้รับแรงกระตุ้นใหม่ในระหว่างช่วงเวลาที่หยุดพัก โดยผ่านทางการขยายพื้นที่ตามแผนและแนวคิดใหม่ๆ ตามข้อ 1(a)-(c)
สิ่งปลูกสร้างเหล่านี้ควรเป็นความพยายามครั้งแรกในการรวมพลังของประชาชนและศิลปินเข้าด้วยกัน อันเป็นขั้นเตรียมการสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม สิ่งเหล่านี้ไม่อาจตั้งอยู่ในมหานครได้ เพราะมหานครซึ่งผุกร่อนในตัวเอง จะสูญสลายไปพร้อมกับอำนาจเก่า อนาคตตั้งอยู่บนแผ่นดินที่ได้รับการพัฒนาขึ้นใหม่ ซึ่งจะเลี้ยงดูตัวเองได้ (ไม่ใช่ 'บนผืนน้ำ')
นิคมที่อยู่อาศัย
a. การชี้นำที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ในความหมายที่ว่าสถาปนิกคนหนึ่งจะสถาปนาหลักการโดยรวมขึ้นมา ซึ่งเขาใช้ตรวจสอบโครงการและสิ่งปลูกสร้างทั้งหมด โดยไม่ขัดขวางเสรีภาพส่วนบุคคล สถาปนิกผู้นี้มีสิทธิในการวีโต้ (สิทธิในการยับยั้ง)
b. เช่นเดียวกับข้อ 2(b)
c. องค์ประกอบทางรูปทรงจะถูกลดความสำคัญลงอย่างถอนรากถอนโคน ให้เป็นรองพิจารณาทางด้านเกษตรกรรมและประโยชน์ใช้สอย ไม่ต้องหวาดกลัวต่อความเรียบง่ายขั้นสุด และก็ไม่ต้องหวาดกลัวต่อสีสันเช่นกัน
สิ่งปลูกสร้างอื่นๆ
a. สำหรับการพัฒนาถนนหนทาง และย่านการเมืองทั้งหมดตามแต่สภาวะแวดล้อม ให้ใช้หลักการเดียวกับข้อ 3(a) และ (b)
b. ไม่มีแบ่งแยกประเด็นระหว่างอาคารสาธารณะและอาคารส่วนตัว ตราบใดที่มีสถาปนิกอิสระ ตราบนั้นก็จะมีเพียงสถาปนิกอิสระเท่านั้น จนกว่าจะมีช่างหม้อของรัฐ ก็ไม่จำเป็นต้องมีสถาปนิกของรัฐ อาคารสาธารณะและอาคารส่วนตัว ใครๆ ก็สามารถสร้างได้
การว่าจ้างงานให้เป็นไปตามข้อ 1(c) หรือผ่านการประกวดแบบที่ไม่ปกปิดรายชื่อ ซึ่งผู้เข้าร่วมจะได้รับการเชิญโดยสภาตามข้อ 1(c) และได้รับรางวัล ไม่มีการออกแบบโดยไม่ได้รับค่าตอบแทน
สถาปนิกที่ไม่เป็นที่รู้จักจะยื่นขอคำเชิญต่อสภา การปกปิดรายชื่อกลายเป็นสิ่งไร้ค่าด้วยลายมือทางศิลปะที่จำแนกได้ของสถาปนิกที่ประสบความสำเร็จ ไม่มีการตัดสินโดยเสียงส่วนใหญ่ของคณะกรรมการ หากไม่อาจเป็นเอกฉันท์ กรรมการแต่ละคนจะต้องรับผิดชอบต่อคะแนนเสียงของตนเป็นรายบุคคล ดีที่สุดคือใช้ผู้ตัดสินเพียงคนเดียว การคัดเลือกขั้นสุดท้ายอาจทำได้โดยการลงมติของประชาชน
c. เจ้าหน้าที่ฝ่ายอาคาร เช่น ที่ปรึกษาด้านการก่อสร้างของเทศบาลและที่คล้ายกัน ให้เกี่ยวข้องเฉพาะกับการควบคุมการก่อสร้างในท้องถิ่น การรื้อถอน และการกำกับดูแลทางการเงิน โดยมีหน้าที่ทางเทคนิคโดยบริสุทธิ์ ขอบเขตระดับกลาง เช่น การผังเมือง ให้อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของสภาที่ปรึกษาของสถาปนิกและนักจัดสวน
d. ไม่มีบรรดาศักดิ์และยศถาบรรดาศักดิ์สำหรับสถาปนิก (ด็อกเตอร์, ศาสตราจารย์, มนตรี, พณฯ ท่าน ฯลฯ)
e. ในทุกๆ สิ่ง ให้ความสำคัญแก่จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ก่อน ไม่มีการเข้าไปควบคุมสถาปนิกเมื่อเขาได้รับการว่าจ้างแล้ว
f. ในกรณีที่เกิดข้อขัดแย้งต่อสาธารณะ การตัดสินใจจะทำโดยสภาตามข้อ 1(c) ซึ่งสามารถจัดตั้งขึ้นโดยสมาคมสถาปนิก
g. เฉพาะสมาคมสถาปนิกดังกล่าวเท่านั้นที่จะมีอำนาจในเรื่องนี้และเรื่องอื่นๆ และได้รับการยอมรับจากรัฐ สมาคมเหล่านี้จะต้องใช้หลักการช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างถึงที่สุด พวกเขาจะต้องใช้อิทธิพลของตนต่อตำรวจที่มีหน้าที่บังคับใช้กฎระเบียบการก่อสร้าง การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพียงอย่างเดียวจะทำให้สมาคมเกิดผลและมีชีวิตชีวา มันสำคัญยิ่งกว่าจำนวนคะแนนเสียง ซึ่งไม่มีความหมายอะไรเลยหากปราศจากความปรองดองทางสังคม มันขจัดแข่งขันที่ไม่เป็นศิลปะและขัดต่อความเป็นธรรมออกไป
การศึกษาของสถาปนิก
a. สมาคมตามข้อ 4(g) เป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับการสร้าง การจัดตั้ง และการกำกับดูแลโรงเรียนเทคนิค คัดเลือกอาจารย์ร่วมกับนักเรียน การทำงานจริงในสถานที่ก่อสร้างและในโรงงานเหมือนช่างฝึกหัดในงานหัตถกรรม
b. ในโรงเรียนการค้า จะไม่มีการสอนทางศิลปะ มีเพียงการสอนทางเทคนิค โรงเรียนประถมทางเทคนิค
c. การศึกษาทางศิลปะในสำนักงานของสถาปนิกผู้ปฏิบัติงานจริง ตามการเลือกของคนหนุ่มสาวและตัวสถาปนิกเอง
d. การศึกษาทั่วไปตามความสนใจและความรู้ที่มีอยู่เดิมในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยประชาชน
สถาปัตยกรรมและศิลปะแขนงอื่นๆ
a. การออกแบบงานนิทรรศการโดยสถาปนิกในรูปทรงที่สดใส สิ่งปลูกสร้างน้ำหนักเบาในจัตุรัสสาธารณะและสวนสาธารณะที่มีผู้คนคึกคัก บนเส้นทางยอดนิยม เกือบจะเหมือนกับงานวัด
b. การว่าจ้างจิตรกรและประติมากรอย่างกว้างขวางในอาคารทุกแห่ง เพื่อดึงพวกเขาออกมาจากศิลปะแบบซาลอน (Salon art) การปลุกเร้าความสนใจซึ่งกันและกันระหว่างสถาปนิกและ 'ศิลปิน'
c. ตามหลักการนี้ ยังรวมถึงการนำนักศึกษาสถาปัตยกรรมเข้าสู่ 'ศิลปะใหม่' แห่งการสร้างสรรค์ สถาปนิกผู้มีความสำคัญแต่เพียงผู้เดียว คือผู้ที่มีภาพรวมของขอบเขตศิลปะทั้งหมด และเข้าใจความพยายามอันถอนรากถอนโคนของจิตรกรรมและประติมากรรม เขาแต่เพียงผู้เดียวจะช่วยนำพาความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของภาพรวมทั้งหมดให้เกิดขึ้น
d. ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของสถาปนิกในชีวิตสาธารณะผ่านการดำรงตำแหน่งสำคัญและสิ่งที่คล้ายกัน จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติจากการนำโปรแกรมนี้ไปปฏิบัติ
ที่มา: Programs and manifestoes on 20th-century architecture
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
