•
10 ต.ค. เวลา 01:29 • สุขภาพ

หลายคนเป็นคนที่ใจดีกับคนอื่น

ไม่ว่าคนอื่นจะปฏิบัติต่อ
พวกเขาแย่ขนาดไหน
พวกเขาก็เลือกที่จะให้อภัย
และให้ความช่วยเหลืออยู่เรื่อยๆ
ยกตัวอย่างเช่น
แม้ว่าหุ้นส่วนที่ทำธุรกิจร่วมกันกับเรา
จะแอบโกงเงินและถูกเราจับได้กี่รอบ
เราก็เลือกที่จะให้อภัยและยังคง
ร่วมทำธุรกิจกับหุ้นส่วนต่อไป
ยิ่งไปกว่านั้น
ในช่วงเวลาที่หุ้นส่วนมีปัญหาทางการเงิน
เราก็เป็นคนหนึ่งที่ยื่นมือเข้าไป
ช่วยเหลือด้วยการให้ยืมเงินอีกด้วย
เป็นต้น
กรณีแบบตัวอย่างในข้างต้น
มันสะท้อนให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า
เราเป็นคนที่ใจดีกับคนอื่นก็จริง
แต่คนอื่นเขาไม่ได้ใจดีกับเรา
เหมือนที่เราใจดีกับเขาเท่าไหร่นัก
มันชวนให้เกิดคำถามอยู่เหมือนกันนะครับว่า
เราจะปล่อยให้ความใจดีของเรา
ถูกคนประเภทนี้เอาเปรียบต่อไปหรือไม่
เมื่อเจอกับคำถามลักษณะนี้
คนที่ใจดีหลายคนลังเลที่จะหยุดใจดีกับคนอื่น
(ต่อให้ที่ผ่านมา พวกเขาจะถูกคนอื่นเอาเปรียบก็ตาม)
เพราะพวกเขามองว่า
หากพวกเขาหยุดใจดีกับคนอื่นขึ้นมาจริงๆ
นั่นเท่ากับว่า
พวกเขาจะต้องตีหน้ายักษ์ใจร้ายใส่คนอื่น
แต่ในความเป็นจริงแล้ว
เราไม่จำเป็นต้องหยุดเป็นคนใจดีเลยครับ
เราเพียงแค่ต้องหยุดใจดีกับคนอื่น
ในรูปแบบที่เบียดเบียนตัวเองเท่านั้น
(เช่น
เรายังคงเห็นใจหุ้นส่วนที่มีปัญหาการเงินอยู่
แค่เราเลือกที่จะไม่ยื่นมือเข้าไปให้เขา
ยืมเงินเราเพิ่มเติมไปมากกว่านี้เท่านั้น)
แน่นอนครับว่า สำหรับบางคน
(โดยเฉพาะคนที่เอาเปรียบเรามานาน)
เขาอาจจะมองว่า
การที่เราไม่ได้ใจดีกับเขาเหมือนเดิม
มันก็ไม่ต่างอะไรกับการที่เรากำลังใจร้ายอยู่
สำหรับกรณีลักษณะนี้
มีความเป็นไปได้สูงเลยครับ
ที่เจ้าตัวเขาพูดแบบนี้
เพราะเขาต้องการจะ “ชักใย” เรา
ทำให้เรารู้สึกผิดจนเรายอม
กลับไปใจดีกับเขาเหมือนเดิม
อย่าปล่อยให้คำพูด “ชักใย” นั้น
เข้ามาทำให้เราเปลี่ยนใจได้ครับ
ไม่เช่นนั้น มันจะกลายเป็นว่า
เรากำลังกลับไปเบียดเบียนตัวเอง
ด้วยการใจดีกับคนที่ “ไม่คู่ควร”
ผมไม่อยากเห็นคนที่ใจดีถูกเอาเปรียบ
และ “ชักใย” ไปมากกว่านี้อีกแล้วครับ
.
.
.
หากคุณกำลังรู้สึกเหนื่อยล้าจากการยอมให้คนอื่นเอาเปรียบ เพียงเพราะไม่อยากถูกตีตราว่าเป็น 'คนใจร้าย'... คุณสามารถทัก Inbox มานัดพูดคุยปรึกษาเชิงจิตวิทยา (Counseling) กับผมได้นะครับ
.
.
.
อ้างอิง
Bassett, R. L. (2013). “Please care about me!” or “I am pleased to care about you!” Considering adaptive and maladaptive versions of unmitigated communion. Journal of Psychology and Theology, 41(2), 107–119.
Jiang, T., Canevello, A., Gore, J. S., Hahn, J. H., & Crocker, J. (2017). The association between compassionate goals and relational-interdependent self-construal. Self and Identity, 16(2), 143–170.
Johnson, M. D., Horne, R. M., & Neyer, F. J. (2019). The development of willingness to sacrifice and unmitigated communion in intimate partnerships. Journal of Marriage and Family, 81(1), 264–279.
โฆษณา