1919 โกรพีอุส/เทาท์/เบเนอ (Gropius/Taut/Behne): แนวคิดใหม่เกี่ยวกับสถาปัตยกรรม
ในเดือนเมษายน 1919 สภาแรงงานเพื่อศิลปะ (Arbeitsrat für Kunst) ได้จัด 'นิทรรศการสำหรับสถาปนิกผู้ไม่เป็นที่รู้จัก' (Exhibition for Unknown Architects) ขึ้นในเบอร์ลิน แผ่นพับสี่หน้าที่ตีพิมพ์เนื่องในโอกาสนิทรรศการครั้งแรกของสภาแรงงานฯ นี้ไม่ได้ระบุชื่อใครไว้ แต่ประกอบด้วยข้อความเชิงประกาศเจตนารมณ์สามฉบับโดย วัลเทอร์ โกรพีอุส (Walter Gropius), บรูโน เทาท์ (Bruno Taut) และ อดอลฟ์ เบเนอ (Adolf Behne) เลขานุการของสภาแรงงานฯ (เกิด 1895 ที่เบอร์ลิน, เสียชีวิต 1948 ที่เบอร์ลิน)
ในช่วงเวลาที่จัดนิทรรศการนั้น โกรพีอุสได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการของสถาบันเดิมคือ Vereinigten Grossherzoglichen Schulen für Bildende Kunst und Kunstgewerbe ในไวมาร์ และประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนชื่อเป็น Staatliches Bauhaus เป็นที่เรียบร้อยแล้ว ข้อเขียนของเขาในแผ่นพับนิทรรศการจึงมีเนื้อหาโดยพื้นฐานสอดคล้องกับประกาศเจตนารมณ์เบาเฮาส์ฉบับแรก (First Bauhaus Manifesto)
สถาปัตยกรรมคืออะไร? มันคือผลึกอันเปล่งประกายของความคิดอันสูงส่งที่สุดของมนุษย์ ทั้งความเร่าร้อน ความเป็นมนุษย์ ศรัทธา และศาสนาของเขา! นั่นคือสิ่งที่มันเคยเป็น!
แต่ใครเล่าในบรรดาผู้คนที่อาศัยอยู่ในยุคสมัยของเรา ซึ่งถูกสาปด้วยความเน้นการใช้งานจริง ยังคงเข้าใจธรรมชาติอันโอบอุ้มทุกสิ่งและมอบวิญญาณให้แก่ชีวิตของมัน?
เราเดินผ่านถนนหนทางและเมืองต่างๆ ของเรา โดยมิได้ร่ำไห้ด้วยความอัปยศต่อทะเลทรายแห่งความอัปลักษณ์เช่นนี้! ให้เรามองอย่างชัดแจ้งเถิด หุ่นจำลองที่เทาๆ กลวงๆ และไร้จิตวิญญาณเหล่านี้ที่เราใช้ชีวิตและทำงานอยู่ จะกลายเป็นหลักฐานอันน่าอับอายสำหรับคนรุ่นหลัง ถึงการตกต่ำทางจิตวิญญาณลงสู่นรกของคนรุ่นเรา ผู้ซึ่งลืมเลือนศิลปะอันยิ่งใหญ่และเป็นเอกลักษณ์อย่าง สถาปัตยกรรม
อย่าให้เราหลอกตัวเองด้วยความหยิ่งยโสแบบชาวยุโรปเลยว่า อาคารอันต้อยต่ำในยุคของเราจะเปลี่ยนแปลงภาพรวมได้ ผลงานทั้งหมดของเราไม่ใช่อะไรเลยนอกจากเศษเสี้ยว อาคารที่สร้างขึ้นจากความต้องการทางกายภาพและความจำเป็นไม่อาจตอบสนองความปรารถนาถึงโลกแห่งความงามที่สร้างขึ้นใหม่จากรากฐานได้ ไม่อาจตอบสนองการฟื้นคืนของเอกภาพทางจิตวิญญาณซึ่งเคยส่องสว่างจนเกิดเป็นปาฏิหาริย์ของมหาวิหารโกธิก
พวกเราคงไม่มีชีวิตอยู่ทันได้เห็นมัน แต่ยังมีความปลอบประโลมใจประการหนึ่งสำหรับเรา นั่นคือ ความคิด การก่อร่างความคิดทางสถาปัตยกรรมอันเร่าร้อน กล้าหาญ และมองไปข้างหน้า เพื่อให้บรรลุผลโดยยุคสมัยที่มีความสุขมากกว่าซึ่งจะต้องมาถึง
เหล่าศิลปินเอ๋ย ให้เราทลายกำแพงที่การฝึกฝนทางวิชาการอันบิดเบี้ยวได้สร้างขึ้นกั้นระหว่าง 'ศิลปะ' เสียที แล้วพวกเราทุกคนจงกลับมาเป็นผู้สร้างอีกครั้ง!
ให้เรามีเจตจำนงร่วมกัน คิดคำนึงร่วมกัน และสร้างสรรค์ความคิดใหม่แห่งสถาปัตยกรรมขึ้นมาร่วมกัน เหล่าจิตรกรและประติมากรจงก้าวข้ามอุปสรรคที่กั้นขวางสถาปัตยกรรม แล้วมาเป็นเพื่อนร่วมสร้าง เป็นเพื่อนร่วมต่อสู้เพื่อเป้าหมายสุดท้ายของศิลปะ
นั่นคือ นวัตกรรมแห่งการสร้างสรรค์มหาวิหารแห่งอนาคต ซึ่งจะรวมทุกสิ่งเป็นรูปร่างเดียวอีกครั้ง ทั้งสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม
ทว่าความคิดย่อมดับสูญทันทีที่มันกลายเป็นการประนีประนอม ดังนั้นจึงต้องมีเส้นแบ่งอันชัดเจนระหว่างความฝันและความจริง ระหว่างความปรารถนาถึงดวงดาวและการทำงานในชีวิตประจำวัน
สถาปนิก ประติมากร จิตรกร พวกเราทุกคนต้องกลับคืนสู่ งานช่างฝีมือ! เพราะไม่มีสิ่งใดเรียกว่า 'ศิลปะวิชาชีพ' ศิลปินคือช่างฝีมือในความหมายดั้งเดิมของคำ คำนี้ และมีเพียงในช่วงเวลาอันหายากและได้รับการประทานพรแห่งการตระหนักรู้ ซึ่งอยู่นอกเหนืออำนาจแห่งเจตจำนงของพวกเขาเท่านั้น ที่ศิลปะจะเบ่งบานขึ้นมาอย่างไม่รู้ตัวจากผลงานแห่งมือของพวกเขา
จิตรกรและประติมากรเอ๋ย จงกลับมาเป็นช่างฝีมืออีกครั้ง จงทุบทำลายกรอบของศิลปะห้องรับรองที่โอบล้อมภาพเขียนของคุณอยู่ จงเข้าไปในตัวอาคาร จงประสาทพรด้วยเทพนิยายแห่งสีสัน สลักความคิดลงไปบนผนังอันโล่งโต้ง และสร้างสรรค์ในจินตนาการ โดยไม่ต้องแสวงหาความกังวลเกี่ยวกับอุปสรรคทางเทคนิค
พรแห่งจินตนาการย่อมสำคัญกว่าเทคนิคทั้งมวลเสมอ ซึ่งเทคนิคจะปรับตัวตามเจตจำนงในการสร้างสรรค์ของมนุษย์เอง ในวันนี้ยังไม่มีสถาปนิก พวกเราทุกคนเป็นเพียงผู้แผ้วทางให้แก่ผู้ที่สมควรได้รับนามว่า สถาปนิก อีกครั้ง เพราะนั่นหมายถึง เจ้าแห่งศิลปะ ผู้จะเนรมิตสวนสวยขึ้นมาจากทะเลทราย และรังสรรค์สิ่งมหัศจรรย์ตระหง่านฟ้า
วัลเทอร์ โกรพีอุส (Walter Gropius)
ทุกวันนี้มีสถาปัตยกรรมอยู่จริงหรือ? มีสถาปนิกอยู่จริงหรือ? เออร์วิน ฟอน ชไตน์บัค (Erwin von Steinbach) ซินาน (Sinan) อาเบน เซนซิด (Aben Cencid) ดิวาการา (Diwakara) เพิพเพิลมัน (Pöppelmann) เมื่อต้องเผชิญหน้ากับชื่ออันกิตติมศักดิ์เหล่านี้ วันนี้จะมีใครกล้าเรียกตนเองว่าเป็น 'สถาปนิก' อีกหรือ?
เปล่าเลย วันนี้ไม่มีทั้งสถาปัตยกรรมและสถาปนิก
พวกเราที่ตกอยู่ในความอนุเคราะห์ของสังคมที่กัดกินทุกสิ่ง ไม่ใช่กาฝากในโครงสร้างของสังคมที่ไม่รู้จักสถาปัตยกรรม ไม่ต้องการสถาปัตยกรรม และดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีสถาปนิกหรอกหรือ?
เพราะเราไม่เรียกการจัดรูปทรงอันเพลิดเพลินให้แก่สิ่งของมีประโยชน์นับพันชนิดว่าเป็นสถาปัตยกรรม ไม่ว่าจะเป็นบ้านเรือน สำนักงาน สถานีรถไฟ ตลาด โรงเรียน หอคอยน้ำ ถังเก็บก๊าซ สถานีดับเพลิง โรงงาน และสิ่งอื่นที่คล้ายกัน
'ประโยชน์ใช้สอย' ของเราในสิ่งเหล่านี้ ซึ่งเราใช้เป็นเครื่องมือทำมาหากิน มิได้มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ กับวิชาชีพของเรา มากไปกว่าการที่อาคารสมัยใหม่จะมีสิ่งใดร่วมกับนครวัด (Angkor Wat) พระราชวังอัลลัมบรา (Alhambra) หรือพระราชวังซวิงเงอร์แห่งเดรสเดน (Dresden Zwinger)
ในวิชาชีพของเรา วันนี้เราไม่อาจเป็นผู้สร้างสรรค์ได้ แต่เราเป็นผู้แสวงหาและผู้กู่เรียก เราจะไม่หยุดแสวงหาตัวตนซึ่งอาจตกผลึกออกมาในภายหลัง และจะไม่หยุดกู่เรียกมิตรแท้ที่จะก้าวเดินไปกับเราบนเส้นทางอันยากลำบาก ผู้ซึ่งตระหนักด้วยความถ่อมตนอย่างลึกซึ้งว่า ทุกสิ่งในวันนี้ไม่ใช่อะไรเลยนอกจากแสงแรกยามอรุณรุ่ง และผู้ซึ่งตระเตรียมตนเองด้วยการถวายตัวอย่างหลงลืมตน เพื่อการอุทัยของดวงอาทิตย์ดวงใหม่
เราขอกู่เรียกทุกคนผู้เชื่อมั่นในอนาคต ความปรารถนาอันแรงกล้าต่ออนาคตทั้งมวลคือสถาปัตยกรรมที่กำลังก่อร่างสร้างตัว วันหนึ่งข้างหน้า จักเกิดชีวทัศน์แห่งโลก และเมื่อนั้น ก็จะปรากฏสัญลักษณ์และผลึกแก้วของมัน นั่นคือสถาปัตยกรรม
เมื่อถึงเวลานั้น จะไม่มีการดิ้นรนไขว่คว้า ไม่มีการเสาะแสวงหาศิลปะอย่างหลงใหลในชีวิตที่เต็มไปด้วยความสามัญไร้รสชาติอีกต่อไป
เมื่อนั้นจะมีศิลปะเพียงหนึ่งเดียว และศิลปะนี้จะส่องสว่างเข้าไปในทุกซอกทุกมุม จนกว่าจะถึงวันนั้น สิ่งที่เน้นประโยชน์ใช้สอยจะพออดทนยอมรับได้ ก็ต่อเมื่อสถาปนิกแบกรับนิมิตแห่งดวงอาทิตย์นี้ไว้ภายในตนเท่านั้น
ดวงอาทิตย์นี้เพียงสิ่งเดียวที่เป็นเครื่องวัดของสรรพสิ่ง คอยแบ่งแยกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ออกจากโลกียะอย่างเคร่งครัด แยกความยิ่งใหญ่ออกจากความเล็กน้อย แต่ขณะเดียวกันก็มอบประกายแสงแห่งความเจิดจรัสให้แก่สิ่งของในชีวิตประจำวันด้วย
บรูโน เทาท์ (Bruno Taut)
ภาพร่างและแบบที่รวบรวมไว้ในนิทรรศการนี้มีไว้เพื่อจำหน่าย ดังนั้น สาธารณชนจึงมีโอกาสที่จะแปลเปลี่ยนความสนใจในชะตากรรมอนาคตของสถาปัตยกรรมใหม่ และส่งผ่านไปสู่ศิลปะใหม่ ให้กลายเป็นการกระทำจริง ด้วยการสนับสนุนทางวัตถุแก่เหล่าศิลปินผ่านการซื้อภาพร่างของพวกเขา อันเป็นการสร้างกำลังใจให้พวกเขาก้าวเดินต่อไปบนเส้นทางที่เคยถูกปิดกั้นด้วยความเฉยชาของสาธารณชนและความตื้นเขินในเชิงวิชาชีพของเหล่าศิลปินเอง
เราไม่ได้คาดหวังให้พวกเศรษฐีอวดรู้ มาซื้อภาพร่างทางสถาปัตยกรรม! พวกอวดรู้เหล่านั้นมองหาเพียงความฮือฮาและผลลัพธ์ฉูดฉาด เราหวังถึงผู้คนที่มีความตระหนักรับผิดชอบต่อความสัมพันธ์ของตนที่มีต่อศิลปะมากกว่านั้น
ผู้ซื้อที่เกื้อกูลเช่นนี้ ผู้ซึ่งเกื้อหนุนต่อเจตนารมณ์และเกื้อหนุนต่อตัวศิลปินไปพร้อมๆ กัน จะได้พบกับความสุขที่ลึกซึ้งและยั่งยืนกว่าในภาพร่างทางสถาปัตยกรรม เมื่อเปรียบเทียบกับภาพเขียนอิสระหลายๆ แผ่น เพราะภาพร่างทางสถาปัตยกรรมจะคอยกระตุ้นจินตนาการใหม่อยู่เสมอ จินตนาการที่ทำงานร่วมกับมัน ก่อสร้างร่วมกับมัน และผนึกเจตจำนงของตนเข้ากับเจตจำนงของภาพเหล่านั้น
ภาพร่างทางสถาปัตยกรรมมุ่งตรงไปยังเจตจำนงและบรรลุพันธกิจในระดับที่สูงส่งกว่างานวิจิตรศิลป์อิสระมากนัก เพราะเราต้องหลุดพ้นจากสภาวะที่ผู้รักศิลปะเป็นเพียงผู้เสพศิลป์ที่ไร้เจตจำนงและตั้งรับแต่เพียงฝ่ายเดียวให้ได้ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม
แน่นอนที่สุดว่า สาธารณชนผู้สนใจและผู้ซื้อในนิทรรศการของเรานั้นแตกต่างไปอย่างสิ้นเชิงจากผู้คนที่เคยปรากฏตัวในฐานะผู้ซื้อตามห้องรับรองศิลปะ
จนถึงบัดนี้ มิใช่เรื่องเล็กน้อยเลยสำหรับสิ่งที่เป็นเดิมพัน ดังที่ วัลเทอร์ โกรพีอุส และ บรูโน เทาท์ ได้กล่าวไว้ ณ ที่นี้ นิทรรศการครั้งนี้คือความพยายามครั้งแรก และจะมีครั้งต่อๆ ไปตามมา รวมถึงจากเหล่าจิตรกรผู้ไม่เป็นที่รู้จักเช่นกัน นิทรรศการรูปแบบใหม่ที่จะตัดขาดจากลักษณะที่ผูกขาดของนิทรรศการทั้งหลายที่เคยมีมาจนถึงปัจจุบัน
อดอลฟ์ เบเนอ (Adolf Behne)
ที่มา: Programs and manifestoes on 20th-century architecture
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
