1921 บรูโน เทาท์ (Bruno Taut):
Frühlicht (แสงแรกแห่งอรุณรุ่ง)
ในเดือนกรกฎาคมปี 1920 บรูโน เทาท์ (Bruno Taut) จำต้องยุติบทความอนุกรมชุดแรกของเขาใน Frühlicht ลง เนื่องจากบรรณาธิการของ Stadtbaukunst พิจารณาเห็นว่าบทความเหล่านี้ไม่อาจยอมรับได้อีกต่อไป
ในปี 1921 เทาท์เข้ารับตำแหน่งสถาปนิกประจำเมืองแม็กเดอบวร์ค (Magdeburg) และ ณ ที่นั่น ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง ปี 1921 เป็นต้นมา เขาจึงสามารถดำเนินการตีพิมพ์ต่อในฐานะวารสารรายไตรมาสได้
อีกครั้งหนึ่งที่มิตรสหายจาก Die Gläserne Kette (สายโซ่แก้ว / The Glass Chain) ได้มีโอกาสส่งเสียง และอีกครั้งหนึ่งที่เทาท์ได้เขียนบทนำสำหรับการตีพิมพ์ครั้งแรกด้วยร้อยแก้วเชิงแสดงอารมณ์อันไพเราะราวกับบทเพลงสรรเสริญ
ทว่าในฉบับต่อๆ มา กลับปรากฏชัดว่าแนวคิดและพลังใหม่ๆ กำลังได้รับการแสดงออก ซึ่งเป็นแนวคิดและพลังที่ใกล้ชิดกับความจริงมากกว่าเดิม พร้อมด้วยรายนามใหม่ๆ ได้แก่ เอาด์ (Oud) เมชเลอร์ (Mächler) และ มีส ฟาน เดอร์ โฮห์ (Mies van der Rohe)
วันใหม่จะมาถึงได้อย่างไรในท้ายที่สุด ใครเล่าจะรู้? แต่เราสัมผัสได้ถึงอรุณรุ่ง
เราไม่ใช่ผู้พเนจรผู้เหม่อลอยหลงทางอยู่ท่ามกลางแสงอันซีดจางของประวัติศาสตร์อีกต่อไป สายลมยามเช้าอันเย็นเยียบกำลังโบกพัดอยู่รอบตัวเรา; ผู้ที่ไม่ปรารถนาจะสั่นสะท้านย่อมต้องก้าวเท้าออกไป และเราตลอดจนทุกคนที่กำลังก้าวไปกับเราต่างมองเห็นแสงแรกของเช้าวันใหม่ที่กำลังตื่นขึ้นในที่อันไกลโพ้น!
เหล่าปีศาจแห่งราตรีหายไปไหนกันหมดแล้ว! โลกใบใหม่ที่สว่างไสวและกระจ่างแจ้งราวผลึกแก้วกำลังเปล่งประกายในแสงยามอรุณรุ่ง มันกำลังส่งลำแสงแรกออกมา
แสงสว่างแรกแห่งรุ่งอรุณอันเปรมปรีดิ์ หลายทศวรรษ หลายชั่วอายุคน และดวงอาทิตย์ดวงใหญ่แห่งสถาปัตยกรรม ตลอดจนศิลปะโดยทั่วไป จะเริ่มเคลื่อนตัวไปบนเส้นทางแห่งชัยชนะ / แนวคิดเรื่องแสงแรกแห่งอรุณรุ่งนี้ไม่ได้ถูกสะท้อนอยู่ในซีรีส์นี้เป็นครั้งแรก
มันเคยเป็นและยังคงเป็นเรื่องดีที่เราจะรักษาทัศนวิสัยต่อขอบฟ้าเอาไว้ด้วยจินตนาการที่ไม่ถูกทำให้มืดมัว การทดสอบเพื่อทำให้แนวคิดใหม่กลายเป็นจริงนั้นปรากฏขึ้นในทางรูปธรรมแล้ว และหน้ากระดาษเหล่านี้มุ่งหมายที่จะรับใช้การทำให้เป็นจริงนี้เป็นลำดับแรกและสำคัญที่สุด โดยเริ่มต้นจากการดำเนินงานของสภาเมืองผู้เปี่ยมด้วยความยินดีต่ออนาคต
สิ่งเหล่านี้มุ่งหมายที่จะช่วยให้มิตรสหายของเราในเยอรมนีก้าวไปข้างหน้าอย่างเบิกบานยิ่งขึ้นร่วมกับเรา และเส้นทางของเราจะไปบรรจบกับผู้เป็นพี่น้องทางจิตวิญญาณของเราที่อยู่พ้นเขตแดนออกไป / เราไม่เชื่อในเส้นขนานระหว่างความเจริญทางวัตถุและความเจริญทางจิตวิญญาณ
ท้องที่อิ่มหมีพีมันย่อมไม่แยแสต่อความคิด ส่วนท้องที่อิ่มจนล้นย่อมเกลียดชังความคิดและปรารถนาเพียงความสงบ ในวันนี้เรายิ่งเชื่อมั่นในเจตนารมณ์ของเรามากกว่าครั้งไหนๆ เจตนารมณ์ซึ่งสร้างคุณค่าเดียวของชีวิตให้แก่เรา และคุณค่านั้นคือ การเปลี่ยนแปลงอันเป็นนิรันดร์
ที่มา: Programs and manifestoes on 20th-century architecture
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2026 Blockdit
