เมื่อเรามีความเห็นถูกต้อง เข้าใจถูกต้อง แล้วก็ต้องตั้งใจ แล้วก็เอาสัมมาสมาธิเป็นตัวบังคับ ถ้าเราไม่เอาสัมมาสมาธิเป็นตัวบังคับเค้าเรียกว่า เราไม่มีสัมมาสมาธิ มันก็เป็นไปไม่ได้ ก็เพราะว่าเราไม่มีภาคประพ

คนโดยทั่วไปมักตกอยู่ในกามคุณ คือ ตกอยู่ในอำนาจ รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส ที่น่าใคร่ น่าพอใจ อีกประการหนึ่ง กามคุณทั้ง นี้เปรียบเหมือนอาหารที่เจือด้วยยาพิษ อันอาหารที่เจือด้วยยาพิษนั้น ถ้าใครบริโภคเ

คำว่า ศาสนา ไม่ใช่ตัวบุคคล พระพุทธเจ้าท่านสอนเราให้เข้าใจและปฏิบัติในชีวิตประจำวันเรียกว่าปัจจุบัน ปัจจุบันของเราต้องเป็นธรรมเป็นคุณธรรมเป็นปัจจุบันธรรม อย่าให้มีตัวให้มีตน เราต้องเข้าใจอย่างนี้ เพราะ

เราเห็นโทษเห็นภัยในการเวียนว่ายตายเกิด มันไม่คุ้มที่เราจะต้องไปเวียนว่ายตายเกิดอีก เราไม่ไปหาความดับทุกข์ที่ไหนหรอก ทำอย่างนี้ปฏิบัติอย่างนี้แหละ เราผู้ที่เป็นพระมันจะได้เป็นพระที่แท้จริง เป็นพระธรรมเ

ความตั้งมั่นในพระพุทธเจ้า ตั้งมั่นในพระธรรม ตั้งมั่นในพระอริยสงฆ์ เป็นคนซื่อสัตย์สุจริต ความซื่อสัตย์เป็นสิ่งสำคัญ คนเราไม่จำเป็นต้องไปรู้หนังสือมาก ในด้านจิตใจเรื่องความซื่อสัตย์นี้สำคัญ ถ้าเราเป็นค

เราจะไปอยู่กับอารมณ์อยู่กับความคิดอยู่กับจริต อยู่กับความเคยชินไม่ได้ เพราะใจของเรามันจะหมกมุ่นอยู่ในความคิด หมกมุ่นอยู่ในจริต เพราะว่าเราไม่มีอานาปานสติ ถ้าเราไม่มีอานาปานสติคือเราไม่มีพุทโธ จิตใจของ

ประชาชนในประเทศเราไม่รู้จักวางแผน ไม่รู้จักทุกข์ ไม่รู้จักเหตุเกิดทุกข์ ไม่รู้จักข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ ไม่รู้จักการดำเนินชีวิตที่ประเสริฐ ไม่มีความสุขในการตามพระพุทธเจ้า แล้วก็ตกอยู่ในอบายมุขอบ

คนเราเกิดมาแรก ๆ โตมากับพ่อกับแม่ พอเข้าโรงเรียน เรียนในโรงเรียนประถม มัธยม มหาวิทยาลัย อยู่กับเพื่อนตลอด ทำการทำงานประกอบอาชีพก็อยู่กับเพื่อนร่วมงาน แม้มาปฏิบัติธรรมก็มีเพื่อน เรื่องของมิตรถือเป็นเรื

ใจของเราทุกคนมันเป็นโรคนะ ใจของเรานี้ถ้าเราไปตามใจตัวเองตามอารมณ์ตัวเอง ตามความรู้สึกของตัวเอง เค้าเรียกว่ามันเป็นโรคหนองในนะ เค้าเรียกว่าใจมันเน่าใน ที่เรามีปัญหามีอะไร ที่เราไปติดในอินเตอร์เน็ต เด็ก