ARISTOTLE’S PHILOSOPHY OF FRIENDSHIP
มิตรภาพที่แท้จริงคืออะไร
หนทางเดียวที่จะมีเพื่อนคือการทำตัวเองให้เป็นเพื่อนให้ได้เสียก่อน
Ralph Waldo Emerson
มิตรภาพเป็นสิ่งสำคัญมาก อริสโตเติลประกาศว่ามิตรภาพอาจสำคัญกว่าความยุติธรรมเมื่อพูดถึงการส่งเสริมชีวิตที่ดีสำหรับทุกคน:
เมื่อผู้ชายเป็นเพื่อนกัน พวกเขาไม่ต้องการความยุติธรรม ในขณะที่เมื่อพวกเขาเป็นเพียงพวกเขาต้องการมิตรภาพเช่นกัน และรูปแบบความยุติธรรมที่แท้จริงที่สุดถือเป็นคุณสมบัติที่เป็นมิตร
เราเป็นคนเกียจคร้านในสังคม มิตรภาพต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมากในการพัฒนาและรักษา
อริสโตเติลกล่าวว่ามิตรภาพมีสามประเภท
THE ACCIDENTAL FRIENDSHIPS
อริสโตเติลได้สรุปมิตรภาพทั่วไปไว้สองประเภทซึ่งเกิดขึ้นโดยบังเอิญมากกว่าโดยตั้งใจ
ประการแรกคือมิตรภาพแห่งประโยชน์ใช้สอย (friendship of utility) ในความสัมพันธ์ประเภทนี้ ทั้งสองฝ่ายไม่ได้ต้องการความรักใคร่ต่อกัน แต่มากกว่านั้นเพราะแต่ละฝ่ายได้รับผลประโยชน์เป็นการแลกเปลี่ยน
มันไม่ได้มีลักษณะถาวร และเมื่อใดก็ตามที่ผลประโยชน์สิ้นสุดลง ความสัมพันธ์ที่นำทั้งสองฝ่ายมารวมกันก็เช่นกัน อริสโตเติลสังเกตว่าสิ่งนี้พบได้บ่อยในผู้สูงอายุ
ตัวอย่างนี้อาจเป็นความสัมพันธ์ทางธุรกิจหรือการทำงาน คุณอาจเพลิดเพลินกับเวลาที่อยู่ด้วยกัน แต่เมื่อสถานการณ์เปลี่ยนไป ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของคุณก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน
ในทำนองเดียวกัน มิตรภาพแบบที่สองโดยไม่ได้ตั้งใจนั้นเกิดขึ้นจากความยินดี อย่างไรก็ตาม อาการนี้พบได้บ่อยในผู้ที่อายุน้อยกว่า เป็นความสัมพันธ์ที่มักพบเห็นได้บ่อยในหมู่เพื่อนสมัยมหาวิทยาลัยหรือผู้ที่เข้าร่วมทีมกีฬาเดียวกัน
มิตรภาพแห่งความเบิกบานใจ (friendships of pleasure) คือความสัมพันธ์ที่อยู่บนพื้นฐานของความสบายใจที่เกิดระหว่างการทำกิจกรรมบางอย่างร่วมกัน เช่น การเล่นกีฬาบางชนิดกับเพื่อน ซึ่งมิตรภาพเช่นนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะสิ้นสุดลงเมื่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหมดความสนใจในกิจกรรม หรือรสนิยมที่มีร่วมกัน
แหล่งที่มาของมิตรภาพนั้นมาจากอารมณ์ความรู้สึกมากกว่า และมักจะเป็นความสัมพันธ์ที่มีอายุสั้นที่สุด เป็นเรื่องปกติตราบใดที่ทั้งสองฝ่ายได้รับความสนุกสนานจากความสนใจร่วมกันในเรื่องภายนอก แต่จะจบลงทันทีที่รสนิยมหรือความชอบเปลี่ยนไป
วัยรุ่นจำนวนมากมีมุมมองต่อความเพลิดเพลินในช่วงต่างๆ กัน และบ่อยครั้งที่ผู้คนในชีวิตของพวกเขามีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงไปเมื่อช่วงที่พวกเขาเผชิญอยู่มีการปรับเทียบใหม่เมื่อเวลาผ่านไป
มิตรภาพส่วนใหญ่ที่พวกเราหลายคนจัดอยู่ในสองประเภทนี้ และถึงแม้อริสโตเติลจะไม่ได้มองว่ามิตรภาพเหล่านั้นแย่เสมอไป แต่เขารู้สึกว่าความลึกซึ้งนั้นจำกัดคุณภาพของพวกเขา
การมีมิตรภาพโดยไม่ตั้งใจเป็นเรื่องปกติและจำเป็นด้วยซ้ำ แต่ยังมีอะไรที่มากกว่านั้นอีกมาก
และประเภทที่ 3 ซึ่งอริสโตเติลมองว่านี่คือมิตรภาพที่แท้จริง เพราะมันต้องใช้เวลาและความเชื่อใจในบ่มเพาะผ่านการเติบโตไปพร้อมๆ กัน นั่นคือ มิตรภาพแห่งความถูกต้องและดีงาม (friendships of virtue)
ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเห็นคุณค่าของคุณธรรมบางอย่างร่วมกัน ที่จะดึงดูดให้แต่ละฝ่ายเข้ามาในชีวิตของกันและกัน โดยมากมิตรภาพชนิดนี้จะเกิดขึ้นต่อเมื่อผู้คนมีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่นจนเกิดเป็นแนวคิดหรืออุดมการณ์บางอย่างที่ตรงกัน มันจึงเป็นมิตรภาพที่ยืนยาวกว่าความสัมพันธ์บนพื้นฐานของผลประโยชน์ไม่ว่าจะทางสังคม หรือทางใจเพียงชั่วครั้งชั่วคราว เป็นมิตรภาพแห่งคุณธรรม
THE FRIENDSHIP OF THE GOOD มิตรภาพแห่งความดี
มิตรภาพรูปแบบสุดท้ายที่อริสโตเติลระบุไว้ก็เป็นรูปแบบมิตรภาพที่ดีที่สุดจากทั้งสามรูปแบบเช่นกัน
แทนที่จะเป็นประโยชน์หรือความพึงพอใจ ความสัมพันธ์ประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากการเห็นคุณค่าคุณธรรมร่วมกันที่อีกฝ่ายยึดมั่น เป็นตัวของผู้คนและคุณสมบัติที่พวกเขาเป็นตัวแทนซึ่งสร้างแรงจูงใจให้ทั้งสองฝ่ายเข้ามาในชีวิตของกันและกัน
แทนที่จะมีอายุสั้น ความสัมพันธ์ดังกล่าวมักจะคงอยู่ไปจนถึงจุดสิ้นสุด และโดยทั่วไปแล้ว แต่ละคนจะต้องมีระดับความดีพื้นฐานในการดำรงอยู่ตั้งแต่แรก
คนที่ขาดความเห็นอกเห็นใจหรือดูแลผู้อื่นไม่ค่อยจะพัฒนาความสัมพันธ์ประเภทนี้ เพราะบ่อยครั้งที่พวกเขาชอบที่จะมองหาความสุขหรือประโยชน์ใช้สอย ยิ่งไปกว่านั้น มิตรภาพแห่งคุณธรรมต้องใช้เวลาและความไว้วางใจในการสร้าง ขึ้นอยู่กับการเติบโตร่วมกันที่เกิดขึ้น
คุณมีแนวโน้มที่จะเชื่อมต่อกับใครสักคนในระดับนี้มากขึ้นเมื่อคุณเคยเห็นพวกเขาในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดและเฝ้าดูพวกเขาเติบโตจากจุดนั้นหรือหากคุณทั้งคู่ต้องอดทนต่อความยากลำบากร่วมกัน
นอกเหนือจากความลึกและความใกล้ชิดแล้ว ความงดงามของความสัมพันธ์ดังกล่าวก็คือ ความสัมพันธ์ดังกล่าวจะรวมรางวัลของมิตรภาพอีกสองประเภทไว้โดยอัตโนมัติ เป็นที่น่าพึงพอใจและเป็นประโยชน์
เมื่อคุณเคารพบุคคลและดูแลพวกเขา คุณจะได้รับความสุขจากการได้อยู่กับพวกเขา หากพวกเขาเป็นคนดีพอที่จะรับประกันความสัมพันธ์ดังกล่าวตั้งแต่แรก นั่นก็มีประโยชน์เช่นกัน
ความสัมพันธ์เหล่านี้ต้องใช้เวลาและความตั้งใจ แต่เมื่อพวกเขาเบ่งบาน พวกเขาก็ทำเช่นนั้นด้วยความไว้วางใจ ความชื่นชม และความกลัว พวกเขานำความสุขอันหอมหวานที่ชีวิตมอบให้มาด้วย
แม้ว่าเอริสโตเติลเจะมองเห็นคุณค่าของมิตรภาพโดยบังเอิญซึ่งขึ้นอยู่กับความสุขและประโยชน์ใช้สอย แต่เขารู้สึกว่าความไม่ถาวรของมิตรภาพนั้นบั่นทอนศักยภาพของพวกเขา พวกเขาขาดความลึกและรากฐานที่มั่นคง
แต่เขาแย้งเรื่องการปลูกฝังมิตรภาพที่มีคุณธรรมซึ่งสร้างขึ้นด้วยความตั้งใจและอยู่บนพื้นฐานของการชื่นชมคุณลักษณะและความดีงามร่วมกันมากกว่ามูลค่าในการทำธุรกรรม
เขารู้ว่ามิตรภาพดังกล่าวจะแข็งแกร่งขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเท่านั้น และหากมันเจริญรุ่งเรือง มันจะคงอยู่ตลอดไป สำหรับอริสโตเติล มีบางสิ่งที่ใกล้เคียงกับคุณค่าของความสัมพันธ์ดังกล่าว
มันสมเหตุสมผล ท้ายที่สุดแล้ว ความผูกพันที่เราสร้างขึ้นกับคนใกล้ชิดจะกำหนดคุณภาพชีวิตของเราโดยตรง เราเป็นและเราใช้ชีวิตผ่านผู้คนที่เราใช้เวลาอยู่ด้วย
สำหรับสิ่งส่วนใหญ่ ชีวิตก็ยืนยาวเพียงพอ อย่างไรก็ตาม มันสั้นเกินไปสำหรับมิตรภาพที่ผิดประเภท
ท้ายที่สุดแล้ว อริสโตเติลคิดว่าชีวิตที่ดีนั้นเหลืออยู่เพียงสิ่งเดียว นั่นคือ การบรรลุถึงยูไดโมเนีย eudaimonia ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกหลากหลายว่า 'ความเป็นอยู่ที่ดี', ‘happiness’, ‘blessedness’,'ความสุข', 'ความผาสุข' และในบริบทของจรรยาบรรณคุณธรรมที่อริสโตเติลรับรองว่า ' human flourishing มนุษย์ เฟื่องฟู'
วิธีที่เราจะบรรลุถึงยูไดโมเนียอริสโตเติลให้เหตุผลก็คือการพยายามอย่างเป็นนิสัยเพื่อความเป็นเลิศในทุกสิ่งที่เราทำ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสุขหมายถึงกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม (และโดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับอริสโตเติลแนะนำ โดยการสร้างสื่อแห่งความสุขระหว่างส่วนเกินและความบกพร่องในพฤติกรรมและอุปนิสัยของเรา
เราถือว่าเพื่อนเป็นหนึ่งในสิ่งดีๆ ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และการไม่มีเพื่อนและความสันโดษเป็นสิ่งที่แย่มาก เพราะทั้งชีวิตและการมีปฏิสัมพันธ์โดยสมัครใจนั้นเกิดขึ้นกับคนที่รัก
เรื่องราวมิตรภาพของริสโตเติลเน้นย้ำมุมมองของเขาว่ากิจกรรมที่ยอดเยี่ยมเป็นศูนย์กลางของชีวิตที่อยู่ดีมีสุข ความดีสูงสุด และคำจำกัดความของความสุขที่แม่นยำที่สุด
สำหรับความสัมพันธ์ความรักซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่คนสองคนพยายามทำให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับกันและกันและตนเอง ไม่ได้เป็นเพียงแหล่งที่มาของความสุขเท่านั้น อริสโตเติลเป็นผู้ตัดสิน แต่เป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของความสำเร็จของมนุษย์
ดังนั้นชีวิตแห่งกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความสัมพันธ์อันดีเลิศจึงเป็นสูตรสำเร็จแห่งความสุขสำหรับอริสโตเติล
จาก
- ARISTOTLE’S PHILOSOPHY OF FRIENDSHIP STILL MATTERS TODAY | ARISTOTLE’S TIMELESS ADVICE ON WHAT REAL FRIENDSHIP IS AND WHY IT MATTERS
- Aristotle On the 3 Types of Friendship (and How Each Enriches Life)
ตัดแปะโดย เฉลิมชัย เอื้อวิริยะวิทย์
โฆษณา
- ดาวน์โหลดแอปพลิเคชัน
- © 2025 Blockdit
