19 เม.ย. เวลา 06:40 • การศึกษา
ลอง ถามตัวเอง ในเรื่องราวที่ว่า เจ้าใจนั่น มันเป็นอารมณ์ ความรู้สึกนึกคิด เป็นนามธรรม จับต้องไม่ได้เลย .แล้ว สิ่งที่เรียกว่า ความรู้สึกนึกคิด เหตุผล . มันก็ไม่มีตัวมีตน จับต้องไม่ได้ เสียด้วย แล้วเรื่องราวหนึ่ง ที่เราใช้กาย ที่มีเรื่องราว คำว่า ขันธ์ห้า อารมณ์ปรุงแต่ง ความยึดถืออะไรต่างๆ ที่เป็นอุปสรรค ขว้างกั้น จิตที่อาศัยในกาย บางที่ฟังเจ้าอธิบาย ทำให้ดูแล้ว ทำให้ดู ก็ทำไม่ได้ . มันเกิดจากอะไร . ได้บ้าง
.เรื่องราวความเข้าใจ อารมณ์ความรู้สึกนึกคิด ต่างๆ มันก็เป็นเรื่องที่อยากอธิบาย เป็นเรื่องยากสำหรับทุกคน เช่น บางคน พอเค้าจะบอกอธิบาย .ก็ทำเป็นไม่สนใจ ไม่มองไม่ฟัง ไม่รู้ไปนึกคิดเรื่องราวอะไร .บางที่หูก็รับฟังมาผิดๆ จดจำไปผิดๆ สำคัญผิด เจ้าใจผิด .มันเกิดขึ้นในกายของแต่ละคน .ในการเรียนรู้ .ที่เค้า สติ ..ปัญญา . ของแต่ละคนไม่เหมือนกันเลย
บ้างก็ว่า สมองที่น้ำเบือดน้ำหนอง หล่อเลี้ยงมาไม่เหมือนกัน . แต่ก็ไม่ได้ สำรวจตรวจสอบ สมอง ..มันมีเรื่องราวอะไรเกิดจึ้รได้ย้าง . เราฟังเสียงผู้ที่อื่ เข้ารูหู ตาเรามองอะไร ตามเรามิงมหูเราหัวอะไร. มันมีเรื่องราว พัวพันในกาย ที่อาศัยวิญญาณทั้งหกมา เรืยนรู้จัก ในคำว่า วิญญาณ หูตาจมูกลิ้นกายใจ นั่น เราใช้ทุกวัน ตั้วแต่เกิด .เคยสำรวจมั้น ในนั้นมีอะไรอยู่บ้าง
. ในสิ่งที่เป็นอุปสรรคในการเรียนรู้..การเข้าใจ .เข่นว่า นิสัย ..ชอบใช้ตาทำอะไร ชอบใช้หูฟังเสียอะไร แล้วสิ่งเหล่านี้ มันก็เป็นสัญญาจำอยู่ที่วิญญาณ .มีเสียง อารมณ์นึกคิดปรุงแต่ง. จิตก็เชื่ออารมณ์ความรู้สึกนึกคิด ที่จับต้องไม่ได้เสียด้วย .แล้วเราก็ ว่า ที่เราเขียน.. ก็ไม่เข้าใจ .มองดูคนอื่นก็เยอะ มามองตัวเองบ้าง ..มันมองไม่ออก..ไม่เข้าเลย จริงๆ ..มองตัวเองไม่ออก..
เรื่องคนโง่คนฉลาด มัเพื่อนเราคนหนึ่ง มันเป็นหมอ สมัยเรียนมัธยม มันจะมีหนังสือ วาบหวิวมาทุกวัน เพื่อนๆ ก็รีบ ขอให่ส่งมาให้ทุกวัน มันนั่งแถวหน้า มองหน้าครูฟังตั้งอกตั้งใจ ส่วนพวกข้างหลังห้อง ถือเวลาเรียน .มันก็ใช้ สายตา ไม่อยู่กับครูเสียแล้ว มันก็ใช้ตา ก้มอ่านหนังสือ จดจ่อ เพ่งมอง ตั้งใจ๋ตั้งใจ .ท่าทางมันมีความสุข ไม่รบกวนใครเลย
นี่..มันก็เรียนรู้ของมันอีกแบบหนึ่ง เวลาสอบมันก็ฉลาดตอบตามแบบที่มันคิด. แว่วๆ เสียงง จำมาได้ ฟังบ้างไม่ฟังบ้าง นี่มันก็ว่า มันมาโรงเรียนเหมือนกัน..หากถามว่าความเก่งสามารถ ห่กไม่ใช้เรื่องเรียนในห้อง มันนั่นเก่ง อันธพาล ก็เก่ง .แบบที่ว่าไม่ต้องอธิบาย ชนิดที่เรียกว่า เรารู้กันอยู่แก่ใจ .
โฆษณา